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从汉长乐宫瓦当谈汉瓦当的文化渊源 　　摘要:“秦砖汉瓦”一直被人们称颂,瓦当是我国古典建筑中的一种特有的雕塑装饰物。它主要起着蔽护屋檐,防止风雨侵蚀,延长建筑物寿命和美化建筑物的作用。本文写汉代的政治文化思想对瓦当装饰纹样的影响,即“黄老无为”思想的影响、对“天人感应”的追求以及融合的楚文化。 　　关键词:长乐宫;瓦当;文化 　　中图分类号:K05 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)14-0059-02 　　 　　中国社会科学院考古研究所汉长安城工作队2002年秋冬季至2003年春季对汉长安城长乐宫二号建筑遗址进行了考古发掘。该遗址位于西安市未央区汉城街道办事处罗家寨村地界内。遗址地处汉长安城长乐宫西宫墙东472米、北宫墙南380米,发掘面积1500、钻探试掘面积3000平方。该遗址总面积达4500平方米。“汉长安城是我国历史上第一座规模宏大,并将皇宫、官署、居民区、市场等分别安排在一定区域的城市。汉长安城是在原有的离宫―兴乐宫的基础上建立起来的。其后,汉高祖又建造了未央宫,作为西汉长安的主要宫殿,由兴乐宫改成的长乐宫,则供太后居住” 此次出土了不少的文物,就瓦当就有41件,半瓦当1件,圆瓦当40件,其中有图案瓦当也有文字瓦当。 　　“瓦当,即筒瓦之头。其上多有纹饰和文字,作为装饰之用。现发现最早的是洛阳、临淄和燕下都(今河北易县)等东周城址出土的半圆形瓦当,也叫半瓦当。秦汉以后流行圆形瓦当。”瓦当是我国古典建筑中的一种特有的雕塑装饰物。它主要起着蔽护屋檐,防止风雨侵蚀,延长建筑物寿命和美化建筑物的作用。 　　瓦当起源于三千多年前的西周时期,那时的建筑物上就已经出现了瓦当。瓦当流行于战国时期,这时的瓦当多是半圆形,称为半规瓦。由于社会的变迁,古器物上的装饰纹样也随之要发生变化,从原本严肃拘谨的饕餮纹等到奔放活泼、富有朝气的主题图案。瓦当在秦汉时达到鼎盛,他是秦汉两代的艺术瑰宝,他和商周时的青铜器一样,属于具有时代性的特殊产物。秦代时瓦当演变为圆形,汉代依然多见圆形瓦当。但是汉代瓦当一般比秦瓦当大,其纹饰精美,而且所占据的面积大。汉代的瓦当依纹饰不同可以分为画像瓦当、文字瓦当、文字兼画像瓦当三种。富有精美纹饰和富有一定寓意的文字瓦当是一种独特的艺术品。在制作工艺上,汉瓦当不同于秦,中央有大圆柱,边轮宽而齐整,先造瓦当心,后造边轮,最后组合。到西汉中后期,瓦心与瓦轮的制作一次完成,制作过程有所简化。 　　公元前206年―公元220年,这长达400多年间是两汉时代,经历了西汉和东汉,定都长安为西汉,洛阳为东汉。西汉时期为了恢复经济,实行了修养生息的政策,在政府政策的扶持下,社会经济文化得到显著的提高与发展。其中工艺美术尤为突出,传统的如青铜器、陶器、漆器等,进一步提高,而新兴的工艺如冶铁、铸钱、铜镜、琉璃、建筑等也都有不同程度的发展。其中汉代的建筑很大一部分继承了秦代的建筑艺术风格,但又有所创新。特别是陶制的建筑材料种类的增加,生产规模也显著扩大,秦代是以陶砖让人称道,而汉代的陶瓦受人称赞,不是有句话说“秦砖汉瓦“吗?汉代的砖瓦应用相当的普及,除宫廷外,普通的民房也用。陈直先生总结为:“秦瓦当注重纹样的变化,而汉瓦当则注重文字的变化。这是秦汉两个时代瓦当的主要区别”。 　　一、“黄老无为”的政治思想 　　汉初时,刚经过秦的暴政和楚汉之争,生产受到破坏,经济凋敝,人口稀少,国库空虚等等,所以,恢复生产,振兴经济成为当时统治者最为关心的话题。但是如何恢复生产呢?在秦朝灭亡之后,人人都谴责法家思想的急功近利,儒家与道家离法家最远,所以成为统治者的首选。主张“是非有,以法断之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”, “公正无私”,“恭俭朴素”,通过“无为”而达到“有为”。汉代工艺由于受到汉初奉行的修养生息的“黄老无为”政策的影响,在生活中注重实用和审美的统一。把事物的实用性放在首位,所以反映在瓦当上的装饰也只有简单的云纹等瓦当,文字纹的瓦当居多。 　　二、对“天人感应”的追求 　　经过西汉前期“文景之治”的休养生息之后,汉朝已经恢复了元气,需要建立一套积极主动的适合农业社会稳定发展的治国方略。汉朝初期的无为之治在汉武帝时已经过时了。于是,汉武帝采纳董仲舒《对览良策》提出的建议,推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策。秦的灭亡使统治者们更深刻的理解到人的个人价值和前途,他开始启用儒术的田?`为相,自此,儒家思想的一统天下开始形成了。由于这一时期的儒家吸收了阴阳家的思想,在思想和政策中推行神秘主义,儒家逐渐离开了早期人道主义的“仁礼”体系。强调“天人感应”,为以鬼异、符命、图谶等内容为主的谶纬神学的流行起来。“以儒为主,道为辅”,佛教虽已传入中国,但只附属于道家思想上,尚未达到隋唐时那样显著的社会