从民族异质性方面试析巴以冲突的缘由.docVIP

从民族异质性方面试析巴以冲突的缘由 摘 要：近年来巴以冲突愈益严重,宗教信仰与民族情结盘根错节,利益与诉求的欲望使其成为世界上冲突最严重的热点地区之一。本文欲从民族心理方面来探究，希望能够在前人研究的基础上有些许的突破，以期达到对巴以冲突的了解和为世界局势的缓和有所促进。关键词:巴勒斯坦；以色列；冲突；民族异质性中图分类号：D562 　　文献标识码：A 文章编号：1005-5312(2010)18-0192-02两个民族都有非同寻常的悲剧历史色彩。犹太民族几乎是世界历史上最悲惨的民族。自公元前1200年以后,希伯莱人从幼发拉底河沿岸迁徙到巴勒斯坦,逐渐吸收当地文化,并武力征服了当地的土著居民―――迦南人和腓尼基人,建立了自己的王国。但这个希伯莱人的王国只经历了不到100年的繁盛时期便很快衰落下来。在接下来的1000多年里,犹太民族饱受分裂的痛苦和强国的蹂躏,直到公元2世纪中期,犹太人的第三次大离散,彻底结束了犹太民族主体在巴勒斯坦生存了1400多年的历史。在经历了历史上几次著名的大离散之后, 1000多年以来,犹太人远离自己的故土,流散在世界各地(大部分在欧洲) ,成为一个没有领土的民族。尽管长期流散在世界各地的犹太人,有些已经逐渐和当地民族同化,但总的说来,犹太人作为一个民族自始至终也没有为各地居民―――尤其是欧洲基督教徒―――友好地接受。基督教徒们相信基督教《新旧约全书》中记载的关于犹太教祭司们陷害他们的始祖耶稣致使耶稣被罗马人钉死在十字架上的故事,认为犹太人及其后裔都应对耶稣的死负责。对基督教徒们来说,犹太人是“魔鬼”,因此,欧洲各国近千年来一直大肆反犹排犹、残酷迫害犹太人,使犹太人人拥有土地,禁止他们从事生产活动,只让他们去干经商和放债这些基督徒视为“罪恶勾当”的活动,甚至迫使犹太人改变其宗教信仰。直到19世纪前的900余年间,欧洲统治者们在铲除异教徒的名义下对犹太人在肉体、精神、经济上进行百般的蹂躏和剥夺。同时,犹太人也不断展开各种形式的反抗和斗争,艰难地争取着自己在当地社会中的生存权利。到19世纪60年代,伴随欧洲资产阶级革命的浪潮,大多数欧洲国家的犹太人才争取到了政治上和法律上与住在国公民平等的权利,从长期封闭的犹太人社区中走出来,参与社会活动。犹太人的前途似乎终于有了一线曙光。然而好景不长, 19世纪末,欧洲又兴起了新的以种族、宗教冲突为基础的反犹主义,俄国、法国先后爆发了大规模的反犹浪潮,大批犹太人要么被杀、要么逃离住在国到处流浪,幸存下来的毫无权利可言,犹太民族再一次面临悲惨的命运。尤其是在第二次世界大战期间纳粹头子希特勒疯狂屠杀犹太人罪恶史,至今看来都令人发指。在这次屠杀中究竟有多少犹太人丧生?据大多数历史学家保守估计约有600万人死与纳粹魔掌中。30年代约有1800万犹太人,其中1200万生活在欧洲,希特勒消灭了欧洲犹太人的二分之一,全部犹太人的三分之一,这不仅是犹太民族遭遇的灭顶之灾,也是人类历史上罕见的大悲剧.这次大屠杀对整个犹太民族和犹太文明形成了巨大冲击,产生了深远影响,在一定程度上改变了犹太民族的发展和犹太文明复兴的进程,同时也使犹太民族为了生存互相支持,团结拼搏大大增强了他们的民族认同感促进了犹太国家的重建。 　　 阿巴?埃班的以下一段话最能反映经历大屠杀劫难的欧洲犹太人的心情：希特勒把他们变成了民族主义者，他们对自己说只是因为他们没有自己的国家，他们的600万同胞被残酷的杀害了。虽然他们也知道有些国家中的犹太人已经过着幸福的生活，可是他们经受的痛苦太多了,再也不愿冒风险了。巴勒斯坦是他们的目的地，他们太疲劳了,不能在有一天也许又有人会喊“犹太人滚出去”的地方去生活，至于巴勒斯坦的生活是否有保障,这对他们来说是无关紧要的。他们宁愿死在那里,也不肯在波兰或德国苟且偷生。 　　 一批长期致力于争取民族权利的犹太知识分子似乎猛醒过来:犹太人借助欧洲资本主义制度的确立来获取自身的解放是不可能的,唯一的出路是重建犹太人自己的国家。犹太复国主义就这样在欧洲的排斥和残酷压迫下产生了。大屠杀对犹太人的思想方式产生负面影响,使其在长期以来的反犹氛围中形成的被包围感和受压迫感大大加强,对自身安全形成一种超乎寻常的敏感意识,常采取自动出击,消除对自身的威胁.一些犹太人予以还击。以色列安全政策中的安全区概念和国防战略中的先发制人原则都反映了这种思想倾向。 　　 从公元7 世纪开始巴勒斯坦的主人――巴勒斯坦阿拉伯人逐渐形成,共同的信仰、语言和文化随着民族的形成逐渐产生,具有了近现民族的特点,他们视巴勒斯坦为神圣家园,以耶路撒冷为宗教圣地。虽然巴勒斯坦人还未成立民族国家,但是他们绝不允许外来民族踏进自己的家园,争夺生存空间,尤其是信仰不同的民族,因为异教民族会冲撞和玷污“圣地”,这对宗教化的民族来说是不可饶恕