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社会变迁、现代性与价值观 　　【摘要】价值观是人们的价值意识在具有社会共同方式的自觉水平上形成的。伴随着改革开放30多年，村镇社会的价值观，在人们现实的生活实践中逐步演化发展。价值观的演变，一方面折射了传统、伦理与道德的变化，另一方面折射了社会、文化与制度矛盾，究其根源是发展的“现代性”意识向度所为 【关键词】价值观 现代性 村镇社会 社会变迁 【中图分类号】G41 【文献标识码】A 价值观是指人们内心深处的价值取向和价值理想。价值观研究不仅能掌握人们深层心理特性，还可以通过分析人们的价值观念去解释社会矛盾、个体行为的差异和文化影响的因素。而价值观的形成是一个历史的过程，它的形成依赖于社会生产生活的实践，反过来又影响着人们的现实生活。每一次社会的变革，都改变着人们既有的生产生活方式，因而，也改变着人们的价值观念。村镇社会的价值观演变是改革开放以后，“现代性”意识向度所为 改革开放前后村镇价值观的演变 改革开放之前，村镇社会的核心价值观是集体主义和奉献精神。在改革开放前，“人民公社”体制的模式是“三级所有（即生产资料归公社、生产大队和生产队三级集体拥有），队为基础”。其特点是：规模大、公有化程度高；在分配上实行平均主义；人与人之间是互助合作关系。这种体制在初级社时期，促进了生产力的发展，1958年之后高级社阶段则呈现出很多弊端。集体劳动，同工同酬，个人的劳动力和创造力受到了严重的压抑。这严重地损害了农民的劳动积极性和热情，影响了生产力的发展。因此，解决这些问题就成了改革开放初期首要的任务，家庭联产承包责任制就是在这样的背景下应运而生的 然而不论初级社，还是高级社，维系社会的核心价值观是集体主义和奉献精神。其原因在于：生产资料的集体所有为集体主义的价值观提供了物质保障；平均分配的生产关系激发了在封建压抑下的新型农民的奉献精神；社会主义建设政治上需要集体主义和奉献精神；集体主义和奉献精神是中华民族的优良传统 从原始社会开始，人类为了应对各种自然灾害以及部落的冲突，人类逐渐体会到了集体生活的优越性。人类从氏族、部落、族群、国家的社会发展进程中，逐渐建立起了“集体心理特征”和“集体思想情感”，并演变为人类改造自然、造福社会、完善自身以及战胜各种艰难险阻的精神支柱。在中国，儒家思想作为中国传统文化的文化形态，尤为强调整体观念与家国思想，这就造就了中华民族顾全大局、乐于奉献的优良道德传统。解放前，我国经历了抗日战争和国内战争，国家千疮百孔。解放后，国家百废待兴，落后的生产力要求集体主义精神来重建家园。我国先后完成了生产资料私有制的社会主义改造，建立起了社会主义公有制经济。政治上的工农联盟、生产资料的公有、劳动的集体合作，这为集体主义蕴发与产生既提供了物质基础，又提供了意识形态的理论指导。因此，这一时期集体主义具有最为广泛的社会基础和集体力量，在这一精神的鼓舞下集体主义和奉献精神成为当时至高的道德体现 对于村镇社会主要成员―农民，他们从封建的、战乱的、受压榨的旧社会解放出来成为国家的主人。他们的身上既带有中国传统文化的基因，又受到马克思主义思想的影响，他们对社会主义充满憧憬。同时他们也深刻体会到自身的付出和国家的日益强大对他们的鼓舞，在这样辩证的实践中逐渐强化了他们对社会主义认同的价值意识。这种价值意识在实践中的不断强化形成了这一代人的价值观―集体主义和奉献精神。在这个过程中既有传统的伦理道德的社会文化，又有新的社会主义思潮的共鸣，在二者的有机结合中完成了社会文化的整合 改革开放以后，村镇社会的价值观是“主体性”的回归。联产承包责任制，唤醒了人们的个人意识。改革开放初期农村实行了联产承包责任制。事实上，这种制度整合在特定的历史时期解放了生产力，促进了农业经济和农村经济的发展，根本上解决了我国的温饱问题。但这种经济制度的整合“形式上”①打破了原有集体观念的赖以存在的物质基础。这种由集体所有制和集体劳作向联产承包责任制的生产方式转换，在一定的历史时期弱化了人们的集体意识而强化了人们的个体意识。虽然，家庭联产承包责任制没有改变”三级所有，队为基础”的性质，只是将原有的土地分包到户，但这种以形式上的生产资料的“私有”为特点的生产关系极大地促进了生产力的发展。首先，极大地发挥了农民的主观能动性。对土地的投入和从土地获取的收益与自身利益息息相关。缴足国家的留下就是自己的，家庭成员是利益和风险的共同体，避免了传统模式的机械性。其次，农民的付出和收入成正比，形成了良性的激励机制，大大提高了农业生产率。再次，增强了生产的灵活性。家庭联产承包责任制土地分给农户，生产变成自己的事，面对农产品市场的价格行情可以自由的选择生产。能够对变化的自然环境和市场信息做出迅速的反应，继而降低了生产成本 以前我们对社会主义的认识存在偏