针灸的侯气.doc

针灸] 针灸的候气 实习时曾跟黄建业老师习过针灸候气的手法，事过境迁，因耽于方药，少用针灸，竟已然忘记的差不多了。只凭记忆说说。针灸的候气其实是医者持针感受针下的感觉进行泻实补虚的手法。取穴多在经气旺的时辰取相应的穴位。侯卫气，正常入针后，升至天部，医者微提针，使针下形成一空隙，三指指腹较敏感处持针，精神高度集中于针尖下，可感觉到一来盛去衰的、滑利的、规律的搏动感，有点类似洪脉，这就是卫气。侯营气，正常入针后，升至人部，持针如前，可感觉到一和缓的、从容不迫的、规律的搏动感，有点类似缓脉，这就是营气。侯邪气，不分三部，持针如前，可感觉到一来盛去盛，先后不等，不规律的搏动。为邪气。泻实补虚手法，应该是属于迎随补泻的手法。刺邪，侯得邪气，疾刺之、后则疾退，要有当头一刺，令其魂魄随之而散的感觉。补正，侯得营卫二气，缓缓进针，要有托之、要有力推千钧的感觉，退针则快退。 该针法练习时多取外关、足三里、涌泉三穴。尤其是以足三里常用，以阳明经经气较容易探得的缘故。练习的要点：三空针下空，以听经气流行。手心空，以得三指持针如拈花，松则落，紧则碎。神空，精神高度集中，身旁已无一物，唯针下一丝可辨。最难做的是精神高度集中，虽然要求的时间不一定很长。 这种针法是来自《内经》的针法，黄主任一直把这种针法才叫做最正宗的针法。就如天下功夫出少林一样。其中楼主所说到的“针灸的候气其实是医者持针感受针下的感觉进行泻实补虚的手法。”从内经是这样的：小针之 要，易陈而难入，粗守形，上守神，神乎，神客在门，未覩其疾，恶知其原。刺之微，在速迟粗守关，上守机，机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之不发，知其往来，要与之期，粗之闇乎，妙哉工独有之。往者为逆，来者为顺，明知来顺，正行无问，逆而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之，针道毕矣。这也是要学好这种针法，必背的一段。 水下八刻是推算何经气王于何时辰的方法，是以当地时间为准的，由于我们常用北京时间，所以要在这基础上或加或减。更为重要的是黄老师在这基础上，将经气王的时间归纳为三个穴位：即外关、足三里、涌泉。以三穴统调全身的营卫进行诊断、治疗。由于当年学习的时间短。我得到的资料不全。只好请triple-h兄补全了。 先介绍一下这种针法，最重要的是医者的针下感觉，主要是根据针下感觉进行补泻，相对起中医的四诊合参较为简单。由于本法与现代多家针灸流派的观点会有所冲突，希望大家能本着中医百家齐放的思想，不要评论方法对与错，有效就是硬道理。主任已有不少学生在他的理论指导下行针，病人症状已有明显改善。特别是外感疾病，一针外关或风池，就有明显改善。一般的针灸都是先四诊合参，然后辩证，取穴，确定行补泻，而这方法是同样是有一般的方法，但用时比较灵活，不一定在该补的穴位上行补法，或该泻的穴位行泻法，主要是针下感觉是正气还是邪气，并且有取穴少而精，一般一至三穴。特别是对于复杂的病症，当难于辨证取穴时，就可以选取一至三个重要穴位，以针下感觉来指导补泻。? ?? ? 主任对其他的补泻方法是有明显怀疑的，就是怕在行针时，如果遇到刚好针下气机变化，但因行针时有提插的，就很难确定对于本针法（内经针法）来说是补或是泻，可能会出现补了邪气，或泻了正气。所以一定要学会针下感觉 针下的感觉,只要精神集中,始终维持手指的灵敏度。应该不是很难的。当年我是在老师的指导下，第一次持针感受，就感出气机的波动感。随后就在老师的说明下分辨出了卫气、营气、邪气。前后也就不过半天的时间。所以，不要因为其有一点玄乎就以为很难。 上次经文的一些解释是这样的：如果能学到这种针法，对上段经文是很容易理解的，也觉得经文写得很贴切。粗守形，上守神：指不懂这针法者，只知外形，不懂针下个中奥微，高明的医者则能集中精神体会针下感觉。粗守关，上守机：不高明的医者只会在选择腧穴上下功夫，根据辩证结果在腧穴上行补泻，（有点类似辨证取穴，但不全是），而高明医者则会抓住针下经气变化的时机。空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追：腧穴下的经气变化是微妙而不易发觉的，邪气盛时不能行补法，当邪气已衰退时， 不能再泻，以防伤正。知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之不发：能知道针下气机变化的，不能有差错，要及时行补泻，不知针下气机变化的，就会在该行补泻时而不行补泻。 练习的时候一定要把注意力集中到针下,头几次练习,往往会是手指持针太紧,手指和腕部的肌肉太紧张,导致注意力集中于手指而影响灵敏度.手指只要维持微提针,使针下形成一小空腔的就可以了.当然,持针要稳,自己的手不能抖动.总之,手