创智奇扬四川成都麓山别墅推广提报.ppt

半山水语花千树，到底忙时不肯来？重新开启一场关于麓山别墅的重新想象 “国家宝藏，城市大赏” 《中国国家地理》之最有价值城市资源别墅巡展 北京香山 南京紫金山 丽江玉龙雪山 杭州西湖 第二步：新组团亮相，半山标准建立 主题“何争高与低” “千年岳麓，半山论道” 与傅佩荣、南怀瑾、翟鸿燊三位国学大师，同座论道 第三步：实景体验，半山生活方式落地 主题“半生得意在半山” 第二套方案 “别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。” ——德国哲学家尼采 半，是西方文化主动观察世界的方法论 “美酒饮教微醉后，好花看到半开时。” ——宋代理学家邵雍 看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。 半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。 一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。 饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。 半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。 ——明末清初硕学鸿儒李密庵《半半歌》 半，是对东方文明几千年崇尚的中庸之道的精辟概括 “半”字哲学 有人会问， 中庸之道不是很消极么？“半字哲学”是不是也消极呢？ “半字哲学”是对《易经》内涵以及几千年来中国人处世哲学的深刻解读 《易经》是集合了伏羲、周文王以及孔子三人的智慧， 是中国古代对于自然、宇宙间万事万物规律的认知与总结 易经八卦原本就是阴阳两种卦象的不断排列组合 阳爻（天） 阴爻（地） 易经主张“阳中有阴，阴中有阳”， 无论是自然、宇宙、还是人类，任何事物都是在不断发生变化的 孔子总结为“一分为二，二合为一”， 也是当代唯物辩证法中所讲到“矛盾的对立统一规律” 【成】既能享受城市别墅的交通便利性，又能掌握资源别墅的宜 居舒适，所以，本案在出世与入世距离的拿捏上恰到好处 半山，是目标客群生活状态的理想距离 所以， “半”字哲学于王者居半山的本案来说 【智】山脚下的居住平坦，却注定要错过无限风光，山顶上的居 住高高在上，却难免有些高不胜寒； 半山，是目标客群智慧人生的真实写照 【赏】数十年奋斗与付出后积累的物质财富，并不是生活的全部； 好好犒赏自我与家人，才会让他觉得生活的圆满； 半山，是目标客群生活历程的完全表达 【望】享受当下并不意味就此安养天年、放弃梦想，他们内心仍然 渴望达至下一个巅峰； 半山，是目标客群心灵境界的恰当尺度。 【度】人生起伏是再平常不过的经历：胜利潜藏着失败的危机，低 谷之后总能迎来高潮，无论世界怎样变化，他们始终能够迅 速找到并建立自己的位置。 半山，是目标客群处世哲学的和而不同。 于本案来讲，“半”字就是“恰到好处” “半山”既是山脚，也是山顶，既非山脚 ，也非山顶；你在哪里，半山就在哪里。 “何争高与低” 既然本案是距离城市最近的唯一岳麓半山独栋， 其他项目还争什么呢？ 既然已经是真正的王者， 家族、圈层、阶层还要如何比较呢？ 这才是真正的王者该有的地位、风度、风范…… 卓越麓山别墅继“王者居半山” 之后 能够提供给居者的，是一种真正的“半山之道”的生活方式与居住境界 一个清晰地项目整体定位，创造市场唯一性 “中国岳麓 独墅半山” 强化岳麓山的唯一性，就好像西湖之于杭州，香山之于北京一样的不可复制资源 “半生得意在半山” 传播核心—— 半既是满，满既是半；半山，是为了更好地登顶，登顶是为了更好地去下一个半山；此山顶，彼半山，真正的王者居半山之道…… CD区组团定位—— “溪与湖的得意人生” CD区命名建议 —— “出云”