_奥普拉_温弗瑞秀_的传播学思考.pdfVIP

李烨辉 : 《奥普拉 ·温弗瑞秀》的传播学思考 　新闻学与传播学 　 《奥普拉 ·温弗瑞秀》的传播学思考 ■　李烨辉 【内容摘要】　电视谈话节 目由于结合了人际传播和大众传播的优势 , 其发展愈发迅速 , 成为美国近 三十年中少数蓬勃发展的电视节 目形态 。这一点 , 在美国日间谈话节 目中表现得尤为突出。本文旨在 对著名日间电视谈话节 目 《奥普拉 ·温弗瑞秀》做个案分析 , 探讨其传播学的意义 , 揭示其成为美国 日间电视谈话节 目中常青树的原因。 【关键词】　奥普拉 , 奥普拉 ·温弗瑞秀 ; 电视谈话节 目 　　在 日间谈话节 目的众多主持明星中 , 美国脱 口秀女王 会幻想他们和节 目的明星主持人之间 , 有着面对面的亲密 奥普拉 ·温弗瑞可能是最具代表性的人 。她主持的 《奥普拉 关系 。“这种有距离的亲密关系 , 使观众把电视人物 , 特别 ·温弗瑞秀》自 1986 年通过 “国王世界”节 目制作公司第 是像脱口秀主持人这样的电视人物 , 视同她们 自己的家人 一次向全国播放至今 , 连续 14 年凭借高收视率位居美国电 或朋友 。轻松的、步骤清楚的沟通式脱 口秀主持人 , 通过 视谈话节 目的前列 , 而她的 《奥普拉 ·温弗瑞秀》, 也已成 和电视机前的观众直接对话 , 使每个观众都进入了角色 , 为世界新闻传播课堂上的经典教材 。以下 , 笔者从传播学 让他们觉得与她有一对一的关系 。例如 , 奥普拉选择怀特 · ( ) ( 的角度 , 做简单分析 : 休士顿 Whit ney Houston 的歌曲 《我是每一个女人》 I ’ 第一 , 奥普拉建立以受者为中心的传播模式 , 即研究 m Every Woman) 作为她的节 目主题 曲。实际上 , 广大观 受众的特征 , 满足受众的需求 , 实现有效的传播 。 众也真正把她当作可以信赖和倾诉的对象 。有观众在给奥 《奥普拉 ·温弗瑞秀》创办之初是受到 20 世纪 70 年代 普拉的信中写下这样一段话 : “奥普拉就是我 , 我们都是黑 ② 末 、80 年代初女权运动的影响 , 将 目标受众主要定位为午 人 , 年纪相同 , 我们待人方式也一样 , 她可能就是我 。” 后独自在家的主妇和老人 。这些观众感兴趣于如何处理好 第三 , 美国自由主义的传播体制是奥普拉和其他主持 与家庭伙伴及孩子的关系 , 解决感情上的困惑 , 希望得到 人的谈话节 目成功的一个重要因素 。 他人的帮助 , 并且满足自己 “偷窥”他人隐私的愿望 。《奥 美国是个大众传媒高度发达的国家 , 电视传播历史较 普拉 ·温弗瑞秀》以沉静 、温馨的倾谈为特征 , 同时诉求理 其他国家长 , 并具有较为健全的信息传播业的法律体系 , 性和情感 , 以反映人际关系并进行一定的心理分析 , 来吸 也是个依法治业的典范 。美国印第安那大学新闻学院赫伯 ( ) 引大批中年妇女 , 满足观众渴望 “更真实”、“更诚实”的 特 ·阿特休尔 J H Alt schuli 的 《权利的媒介 : 新闻媒