谈中国古代纳妾制度的前因后果.docVIP

PAGE  PAGE 8 谈中国古代纳妾制度的前因后果 　　[摘要]中国古代纳妾制是“一夫一妻”婚姻制度的补充形式。它经历了漫长的发展历程。男权社会初期开始萌芽，到春秋战国时期基本确立，宋朝到明清时期迎来了发展的鼎盛阶段，新中国成立后真正废除，但此时又兴起了代孕、包养等纳妾的变化形式。在此制度的沿革过程中，妾的称呼虽然在发生变化，地位却一直低贱，属于被奴役的阶层。如此不平等的制度是由多种原因造成的，其中主要有求子、纵欲、男权、封建教育、儒家文化等。本文将从发展历程、沿袭原因、妾的称呼和地位三个方面来介绍纳妾制。 　　[关键词]纳妾制 发展历程 称呼 地位 原因 　　[中图分类号]C913.13 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）12-0056-02 　　一、纳妾制度的发展历程 　　（一）纳妾制的起源期：男权社会早期 　　关于中国古代的婚姻制度，学界目前有三种看法――“一夫一妻制”“一夫多妻制”和“一夫一妻多妾制”。我们同意最后一种看法，也就是认为古代婚姻为“一夫一妻制”与“纳妾制”并存，它应该是整个封建社会婚姻的主流形式。但我们并不能马上否认另外两种说法。整个男权社会的婚姻制度应当是以“一夫多妻制”为开端的，我们熟悉的“大禹二妃”便属于这种形式。当时娥皇、女英是不分尊卑的，后世将他们并称“二妃”。但到了殷周时期，情况就不同了，由于等级制度日益完备，“多妻”之间的尊卑必然要被明确出来。伴随着夫权社会的发展，女子逐渐沦为男子的附属品，可以用来“赠送”，这时便要说到“多妻”与“一妻多妾”的过渡形态――“妻、媵、妾”并存。所谓媵，东汉许慎的《说文解字》解释为“媵，送也”。媵是一种低于妻而高于妾的存在，她们本是妻的亲妹妹或侄女，与妻属于同一宗族并有血缘关系，地位出身高于一般陪嫁侍妾。所以我们说这是向一夫一妻多妾制过渡的一种形态，但“媵制”只在氏族首领间存在，这是它的特殊之处。 　　（二）纳妾制的确立及演变期：春秋到唐朝 　　到了春秋战国时期，礼崩乐坏，各诸侯更是在纳妾方面不加节制，“一夫一妻多妾制”被基本确立。《礼记》中规定了天子后宫最多120人，而“齐襄公号称‘九妃六嫔，陈妾数千’”虽有夸大的嫌疑，也足以说明诸侯蓄妾之多。春秋时期齐桓公主导召开的国际会议“葵丘会盟”明文规定“毋以妻为妾”，这就把妻与妾明确划分出来了。 　　秦汉至唐代则是纳妾制的发展期，纳妾人数随着经济的发展急剧上升。秦始皇统一六国后，后宫收纳佳丽上千人。到了汉朝，历任皇帝更是有过之而无不及。汉元帝收3000余人以充后宫，东汉桓帝蓄美妾达5000人。魏晋时期此数目更加惊人，晋炎帝有宫人1万余人。隋唐也是如此，隋炀帝蓄1万余人，而最高记录的保持者唐玄宗李隆基竟达4万人。要特别说明的一点是，这时候，蓄妾都是权贵或富商的特权，普通百姓没有多余的财力与精力纳妾，一般还是一夫一妻的婚姻形式。 　　（三）纳妾制的鼎盛期：宋朝到明清 　　纳妾制的发展后期开始出现一些变化。君王纳妾不再追求数量取胜，而是开始注重妾的质量。他们较之前的帝王更加务实，开始通过各种办法择优录取，比如检验形体、检查“私处”、进宫“实习”备选，最后皇帝亲自面见遴选……层层选拔之后，优秀者方可入宫。 　　这一段时期也可以说是古代纳妾制度的鼎盛完备时期，纳妾有完整可遵循的程序，还有一定的法律条件，这使纳妾行为变得更加制度化。我们以唐代为例介绍一下纳妾的程序：首先，需要征得家人的同意，主要指的是男方的妻子，妻子如果善妒，妾一般是纳不成的，这样的事例很多，最有名的便是房玄龄之妻宁死不同意其夫纳妾；其次，要有媒人的撮合；最后，还要订立契约。至于纳妾的法律，我们以明朝为例。《大明律》明确规定：“男子年满四十无子者，可纳妾。”这时候，纳妾已成为一种合法的行为，不再毫无根据。 　　（四）纳妾制的废除及复生期：清末至今 　　明末清初时，基督教第三次传入中国，它在与中国儒文化的接触过程中发生碰撞，纳妾制首当其冲，成为二者争论的焦点，这也为后来的废妾做了铺垫。而真正的废妾应当是从民国开始的。清王朝的覆灭象征着封建统治的完结，但民国初年纳妾之俗依然堂而皇之地横行在中国大陆上。当“男女平等”思想渐渐深入人心后，“废妾”也被提上议程。著名变法人士梁启超曾著文阐释男女平等，后又创立了“一夫一妻世界会”，但讽刺的是，他于1903年纳了一名妾。知识分子尚且如此，更别提普通人了，废妾可谓举步维艰。 　　直至1950年，《中华人民共和国婚姻法》颁布，其中第二条为“禁止重婚、纳妾”，这一制度才被明确废除。两三年间，这一传承数千年的恶习就被一扫而光。 　　百足之虫，死而不僵。纳妾制虽已被灭，但在现代社会中我们依然可以看到一些类似的现象，例如代孕、包二奶等。总体来看，中国社会仍然是重