谈乡村题材电影的情感价值.docVIP

PAGE  PAGE 5 谈乡村题材电影的情感价值 　　[摘 要]新世纪以来，关于都市空间及都市文化的研究日益兴盛，其大多聚焦于传统都市人的异化和现代都市的转型，而“乡村”便成为一个容易被忽视的空间。为了能够更好地生存下去，农村人不远千里来到城市，而繁华的景象和快节奏的生活让他们既好奇又感到紧张。城市因为农民工的到来平添了一抹新鲜的“乡村”元素，“乡村” 与“都市”的交锋就此开始，成为导演眼中崭新的题材。而这些乡村题材电影则反映出乡村传统化与都市现代化的文化对抗、交织与融合的过程。 　　[关键词]乡村；情感共鸣；原初梦想 　　“乡村”，作为与城市相对立的一个空间，形成了与都市截然不同的一种文化氛围。乡村题材也作为电影素材的重要来源之一，吸引了众多导演的目光。因此，城市与乡村成为相互依存、彼此对立的文化阵???，各种思想在这里交汇融合。 　　一、城乡的情感叙事 　　新中国成立之后，为便于国家管理，对国家人口进行合理的社会分工，进行经济建设，政府把我国的人口分为“城市人口”和“农村人口”两种。于是，这两种人口分别属于不同的活动空间，也就渐渐形成了各自独立的文化氛围和思想观念，恪守着来自不同地域影响的道德准则。长久以来，这两种空间的人是彼此独立的，且有严格的界限划分。在过去人们看来，城市人口可以不用下地劳动（20世纪六七十年代城市青年上山下乡，是特殊历史时期的产物），还可以拿到粮票、油票、肉票，他们几乎没有失业的忧虑。而农村人要想成为城市人，或者考上大学（“文革”期间取消了高考制度，截断了农村人进城的一条道路），或者当兵转业进工厂。凡此种种，让城市人有了一种优越感――城市先进，农村落后；城市人精明，农村人无知。起初，很多人一直就有这样的想法，且在人们的头脑中占据了很长时间。城市与乡村的对立，越来越明显。这就造就了电影中都市生活和乡村生活两大题材。这种现象，在丰富了中国电影题材的同时，也使生活内容简单化。要么是单一的都市生活，如《小字辈》《瞧这一家子》等；要么是单一的乡村生活，如《李双双》《甜蜜的事业》等，二者很少出现于同一部影片中。纵观新中国成立后的电影，以乡村生活为背景的影片，多反映乡村人的淳朴、善良；或者展示有些农村人的狭隘自私、小心眼，但乐观向上是乡村生活的主色调，如《李双双》《喜盈门》《咱们村里的年轻人》等。以城市生活为背景的影片，重在反映城市人思想的多样性――或进取向上、或自私落后、或阿谀逢迎。当二者置于同一空间里，这种对立有明显的倾向性――农村人更为朴实，城市人处事圆滑。相对来讲，农村比较封闭，受传统思想的影响，中国的农村人哪怕是新中国成立之后一直到20世纪80年代，他们更多的是受到传统农耕文化的影响，过着自给自足的生活，很少与外界接触，几乎没有进城的机会――也没有必要进城。所以，农村题材多反映农村人的落后保守、淳朴善良又有些自私狭隘的一面。城市生活要复杂得多、丰富得多，所以，生活在这里面的人们见识多，思想呈现出多样性的一面。当两者生活在同一空间的时候，二者的对立，就非常明显――城市人对农村人的偏见、农村人的热情好客，如《朝阳沟》。更多的是对农村生活、农村人的歌颂，当然，这种倾向有人为的因素，也有历史的原因。农村，相对封闭的环境使得民风淳朴；城市是众多人等交汇的地方，人际关系相对复杂。这也许是以上倾向的原因所在。在人们眼里，城市让人变得圆滑世故，琳琅满目的生活容易让人迷失自我，不自觉地滑向堕落的深渊；农村延续着善良和淳朴，城市容易造就罪恶与堕落。这种对立，其实就是两种文化、两种观念的对立。 　　改革开放之后，农村人有了进城的机会，城市和乡村有了大面积的重合，二者的冲突越来越明显，如《陈焕生上城》《胖嫂进城》《上车，走吧》等一系列电影，更多地反映了两种文化的冲突。农村人的卑微落后以及对新事物的新奇（如《陈焕生上城》），城市人的势利、自私、偏见（如《上车，走吧》中的小巴司机“大头”）。在这一系列电影中，依然不能摆脱传统的模式。在众人的印象中，城市让很多人迷失，包括来自农村的人，如《上车，走吧》里来自农村的打工妹“小辫子”的堕落――可怜的收入，让她走进歌厅当陪唱小姐，甘愿被大款包养，等等；农村人是淳朴的，但是依然保留着某些陋习，这在影片中有很多的表现，在此不一一列举。 　　当然，导演这样安排设计是为了引起我们的重视，也是引发我们对现实的反思。这种冲突不再是简单的两类人的冲突，而是两种文化、两种思想的冲突。这种冲突的背后是对社会问题的揭露。比如，有的农村暴发户来到城里发展事业，结果输得一无所有。为什么会是这样的结果？导演的设计是为这类现象寻找答案。如电影《世界》从细微之处，去观察农村人的“城中生活”，“不追求他们的经历具有怎样的传奇色彩，也不恣意叙述遭受的苦难，只是以旁观者的眼光，观察他们在城里的生