论《金锁记》中曹七巧的性格悲剧.docVIP

PAGE  PAGE 14 论《金锁记》中曹七巧的性格悲剧 　　【摘 要】《金锁记》是张爱玲的作品之一，其刻画的主人公曹七巧是最彻底的悲剧性人物。本文将从七巧的三个不同人生阶段来分析七巧从一个自然的人变成一个半自然的人直至最后颓变为一个非自然的人的性格裂变轨迹，从而来证明：七巧自身性格的裂变是造成她人生悲剧的主要原因。 　　【关键词】曹七巧；性格裂变；人生悲剧 　　中图分类号：I207 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）07-0283-05 　　张爱玲的作品在文坛上享有很高的评价，《金锁记》就是她最具代表性的作品之一，这部作品在中外文坛上颇具影响力，著名翻译家傅雷就称它为“我们文坛最美的收获之一”，美国学者夏志清认为“这是中国从古以来最伟大的中篇小说”，历来学者对主人公曹七巧的研究可谓是五花八门，纵观学者们对曹七巧的研究，学者们主要从心理学角度、人性的角度、物欲的角度等去研究曹七巧的形象，也有一部分学者从悲剧性这一角度去研究曹七巧的命运，其实曹七巧的悲剧性命运并不是单一的，而是复杂多样的。本文将从她的性格这一角度为切入点来对曹七巧的悲剧性人生的根源进行阐述。 　　所谓“性格”是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，在性格中包含许多社会道德含义。七巧的悲剧婚姻虽说是与哥哥对她的逼迫有关联，但也有她自己性格的懦弱、无反叛意识和对他者强烈的依附性因素在作怪，以致当她嫁到姜公馆后其言谈举止与周围的人格格不入，最终将自己与他人孤立隔膜起来，孤单寂寞从此与她如影随形，再加上长期的生理压抑，导致她在姜公馆里受尽折磨，度日如年；分家后她本可以过上踏实的日子，但由于她强烈的占有欲和妒忌心理使她反过来又要耗费大半精力折磨她至亲的人。她身边所有的人都恨她，最终她只能一个人悲伤孤独地饮泪赴黄泉。 　　一、作为姑娘：自然的人 　　“人的自然化，就是回归自然，恢复本性，就是人格灵魂不受污染或从污染的文明大网中找回那个洁净的本我，是人性的宇宙扩展。”生活在??家的七巧此时是一个善良而又泼辣人，同时也是一个懦弱，对他人具有强烈依附性心理的人，这是七巧作为一个自然的人的具体体现。 　　（一）善良中有些许泼辣 　　“人之初，性本善”，每个人从呱呱落地的那一刻起，最初都是一块璞玉，是不沾一污尘土的。在娘家生活的七巧此时还是一朵含苞待放的鲜花，甜美干练，善良开朗，正如《爱莲说》里写的“出淤泥而不染”。这时候的七巧还是一个自然的人，是个淳朴的小姑娘，这个小姑娘拥有一个自然人的本能诉求，有着人性最美好的光泽，有着对未来生活璀璨的憧憬。在文本开头写两个丫鬟的对话：“咱们二奶奶家里是开麻油店的。”对话告诉读者：七巧生活的舞台是麻油店，她属于下层劳动者。由于父母早逝，七巧十几岁就得抛头露面帮哥哥打理生意，接触的是一些身份、地位都很低下的劳动者，有时还会碰到一些耍流氓的无赖。长期的职业规训不仅锻炼了七巧能把稻草说成金条的口才，而且也在客观上提升了她随机应变的能力，同时也促使七巧形成了泼辣干练，得理不饶人的性格。“临着碎石子街的馨香的麻油店，黑腻的柜台……漏斗插在打油人的瓶子里，一大勺加上两小勺正好装一瓶子，一斤半。熟人呢，算一斤四两。”一斤半的麻油卖给熟人算一斤四两，由此可见这时的七巧是个精明的女子，是个很懂事的圆滑的女子。七巧也经常上街买菜，街上的青年男子经常跟七巧开玩笑，七巧从不避讳，而是无所畏惧地去跟他们开玩笑，甚至有眉来眼去，打情骂俏等这些行为。这不仅看出曹七巧的泼辣大胆，也深刻地揭示出七巧的市民庸俗性，毕竟，七巧从小就在这样的环境中长大，市民阶层的一些陋习她身上也无一缺乏。根据弗洛伊德的人格观论，此时的曹七巧尽管美中有瑕，但她还是一个自然的人，是一个完完整整的人。 　　（二）懦弱，无反叛性 　　“人善被人欺，马善被人骑”，我们经常用这句话来形容性格懦弱而又老实的人，即使受到压迫也忍气吞声，不敢有所反抗。在娘家，七巧不仅是一个能干的姑娘，而且也是一个懦弱的少女。她对哥哥的话言听计从，哥哥让她站柜台，除了家里再无别人外，还有一点就是她漂亮，七巧觉得这是天经地义的，因为长兄为父，哥哥叫她干什么，她必须得干什么，唯她哥哥的话马首是瞻。当她哥哥为了一批丰厚的聘礼，把她当作商品一样卖给姜公馆，七巧心里即使有一万个不情愿也不敢有任何怨言。如果说此时的七巧受封建思想的影响，不敢打破“父母逝去，长兄为大”这一封建伦理规范，不敢反抗这桩买卖婚姻，那么在中外文学史上，并不缺乏深受封建思想的影响却敢于起来反抗的女性形象，例如《陌上桑》中的女主人公秦罗敷、《孔雀东南飞》中的刘兰芝、《西厢记》中的崔莺莺等等，她们对封建婚姻制度的反抗和对自由爱情的追求，强烈地表达了对封建婚姻制度的不满和蔑视。封建