云南非物质文化遗产的保护和开发.pdfVIP

((云南社会科学 2004年第4期 Social Sciences in Yunnan No．4 云南非物质文化遗产的保护和开发 林 庆 (云南民族大学 法学与公共管理学院，云南 昆明 650031) 摘要：作者分析了非物质文化保护和开发的意义以及云南对非物质文化保护和开发的现状及应注意的几个问题。 关键词：非物质文化．保护：开发 中图分类号：G122．74 文献标识码：A 文章编号2004)o4—0094—04 非物质文化遗产又称人类口头与无形文化遗产 (the 如2o01年5月，联合国教科文组织将中国的昆曲列入首 oral and intangible heritage ofhumanity)，是与物质文化 批 “人类口头和非物质遗产代表作”。11月，又将世界 遗产相对而言的概念。它包括民族民间的音乐、舞蹈、 上最长的史诗——中国藏族史诗格萨尔王传列入世 语言、故事、口头文学、风俗习惯、游戏、礼仪、手工 界千年纪念名单。但专家提醒我们，今后20年，将是中 艺、传统医学、建筑术、其他各种艺术表达手段及各种 国的非物质文化遗产被破坏的高危险期，这就要求我们 类型的民族传统和民间知识。世界历史证明，任何民族 应充分认识到对其进行保护与抢救的紧迫性。 和国家，如果要真正发展强大并具有影响力，有形的物 质固然重要，同样重要的还有无形的 “精神的高度”， 一 、 云南j}物质文化遗产保护和开发的现状 非物质文化资源的丰富程度就在一定意义上反映了该民 族或国家的 “精神的高度”。一个民族、地区的非物质 从云南民间本土的情况来看，非物质文化遗产十分 文化遗产，往往蕴藏着该民族传统文化的最深的根源， 丰富，仅以大理州为例，就有大理白族的绕三灵、剑川 保留着形成该民族文化的原生状态，以及该民族特有的 的石宝山歌会和木雕工艺、鹤庆的 “天子庙会”、弥渡 思维方式，成为情感凝聚力和认知自身与文化创造力的 的密祉花灯等等。尽管云南的非物质文化资源蕴藏量极 依托等。用联合国教科文组织总干事松浦晃一郎的话来 为丰富且形式多样，但是随着现代化和全球化步伐的推 说，非物质文化遗产是组成人类遗产的根枝。 进，非物质文化赖以生存的土壤日愈贫瘠了，这是一个 由于受到经济全球化和现代工业社会的强烈冲击， 无法挽回的大趋势。在此背景下，提出并推行抢救、保 许多发展中国家的非物质文化正迅速遭到破坏，世界各 护云南非物质文化的计划，在开发西部中注意保护、利 地的非物质遗产正面临消亡的危险。非物质文化遗产往 用和发掘好这些资源，是历史的必然，也是历史的使 往口耳相传，由于它无形的特性，其消失和破坏往往更 命，更是云南建设民族文化大省必不可少的一个重要环 容易被忽略。2002年9月l6～l7日，联合国教科文组织 节。作为少数民族比较集中的省份，流传在云南少数民 在土耳其伊斯坦布尔召开以 “无形文化遗产——文化多 族中的无形的非物质文化遗产更是成了民族的根和魂， 样性的体现”为主题的文化部长圆桌会议，会上通过了 一 旦这个民族之根被销蚀了、被削弱了 (无形文化遗产 伊斯坦布尔宣言，呼吁在全球化形势下，共同保护 一 旦消失就不可再生)，甚至有朝一日被外来文化取代 和发展非物质文化遗产，促进文明多样化进程。而文 了，那将是这个民族的大灾难。为此，要加强民族非物 化多样性宣言与保护非物质文化遗产国际公约这 质文化资源的保护工作。 两个国际文件的主旨就在于保护土著民与少数民族的口 从执政者来说，采取必