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【总评】本文主要运用了两种论证方式,先驳论,批驳错误的观点和社会现象;后立论,明确“慈善也需要智慧”的观点。并且,二者之间能够自然地形成对比,从而在批驳中树立了自己的观点,令人信服。 【写法导学】 训练一 中心论点:各人自扫门前雪,要管他人瓦上霜 【问题习作】 各人自扫门前雪,要管他人瓦上霜。翻开泛黄的书卷,冬日里自有热血流淌。昔日旧山河,一群多管闲事的人揭竿而起。陈独秀振臂高呼,李大钊奋笔疾书,鲁迅大声呐喊“我以我血荐轩辕”。在山河破碎的萧瑟中,他们注定被鄙弃成多管闲事的人。然而,正因为他们的多管闲事,燃起一把历史的火炬。 当然,多管闲事可能会为自己带来麻烦。陈独秀、李大钊、谭嗣同、杨继盛等人原本可以安分守己,终其一生,却因为多管闲事而落得个“惨淡”结局。然而,这种“惨淡”与安分守乐、在桃花源中享受老死不相往来之安逸的陶渊明相较,不是更闪烁着一种悲壮与灿烂的光辉吗? 是的,多管闲事又何妨。谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”至今仍在沸腾着你我的热血,杨继盛的赤子丹心至今依旧光芒灿烂……多管闲事,哪怕身消,但他们的“道”仍旧在你我心田流淌。 【修改提升】 左栏习作从正面立论,请试用反驳的论证方式改写,以增强其说服力。 古人云:“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。”于是乎,银装素裹最终成为人心的隔墙。然而,哪怕千里冰封,万里雪飘,我依旧在冰墙上用孩子体的字反问——多管闲事又何妨?(引错误观点,树批驳靶子) 翻开泛黄的书卷,冬日里自有热血流淌。昔日旧山河,一群多管闲事的人揭竿而起。陈独秀振臂高呼,李大钊奋笔疾书,鲁迅大声呐喊“我以我血荐轩辕”。在山河破碎的萧瑟中,他们注定被鄙弃成多管闲事的人。然而,也正因为他们的多管闲事,燃起一把历史的火炬。 当然,多管闲事可能会为自己带来麻烦。陈独秀、李大钊、谭嗣同、杨继盛等人原本可以安分守己,终其一生,最终却因多管闲事而惨淡结局。反观安分守乐的陶渊明,却在桃花源中享受着老死不相往来的安逸。(笔锋一转,反向思考,提出价值取向的二元抉择问题,让议论走向深入) 是的,也许不堪入目的新闻早已让你内心冰冷,也许多管闲事的声音依旧在你心灵深处回荡。但是,难道你能否认谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”依旧沸腾着你我的热血,杨继盛的赤子丹心依旧照耀着千古吗?原来,多管闲事,哪怕让你身消,却依旧可以让贯穿其中的“大道”在千古人心里流淌。(承上驳论,对“多管闲事”的意义进行阐释) 写法小结一?树立批驳靶子,有针对性批驳 反驳,首先要树立批驳的靶子,这样才能进行有针对性的批驳。要驳倒对方的观点,可以从议论文的三要素入手: 1.驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法。 2.驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论据必定得出错误的论点。 3.驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间的矛盾等等。 训练二 中心论点:一屋不扫,可以扫天下 【问题习作】 “一屋不扫,何以扫天下?”这句话出自一千多年前的东汉,一千多年后,我们以与时俱进思想为指导,完全可以赋予这个古老的命题以新的内涵:一屋不扫,可以扫天下。 这里的“一屋”,指的是琐事;而“天下”指的是大事业。确实,一个人连琐事都做不好,很难冀望他能做好大事业。因为人的能力、水平,甚至思想、性格,很多都是在做好琐事的过程中培养起来的。因此,“扫一屋”与“扫天下”之间存在着紧密的内在联系,我们应该正确对待。 但我们也应该看到,人的精力毕竟是有限的。如果我们要求每个“扫天下”的人都要扫好自己的屋子是不是太难了呢? 因此,作为新时代的青年,我们应该有扫天下的眼界与理想。不过分拘泥于“扫一屋”而错过“扫天下”的机会,那么,我们的成功便是人民的幸福,祖国的幸事。 【修改提升】 左栏习作中在反驳时立论不够有力,论据不够丰富,导致论证说服力不强,请修改提升。 “一屋不扫,何以扫天下?”这句话出自一千多年前的东汉,一千多年后,我们以与时俱进思想为指导,完全可以赋予这个古老的命题以新的内涵:一屋不扫,可以扫天下。 正本必先清源。马列主义认为,世间万物都存在着矛盾,而矛盾 又有主要和次要之分,解决了主要矛盾,次要矛盾也就迎刃而解了。 “一屋”,指的是琐事,是对事物发展不起决定作用的次要矛盾,“扫 一屋”就是解决次要矛盾,而“天下”指的是大事业,“扫天下”就 是在事业上获得公众认同的成功。“一屋”与“扫天下”之间存在 着联系,但这种联系并不是必然的联系。在解决主要矛盾以达到扫天 下这个最终目标的过
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