高中语文教学课件--寡人之于国也2.pptVIP

3.文章最后一段,孟子是如何在批判统治者虐政的同时证明自己的观点的? 寡人之于国也 【助读资料】 简介:孟子(约公元前372—前289),名轲,字子舆,战国 中期邹(今山东邹城东南)人,著名的思想家、政治家、 教育家。他是孔子之孙子思的再传弟子,是继孔子之后 最重要的儒学大师,被称为“亚圣”,与孔子并称“孔 孟”。 孟子曾周游于各国之间,宣传其政治主张,因不合时宜而未被采纳。 思想主张:孟子发展了孔子“仁”的学说,提倡“仁政”;他具有民本主义思想,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,统治者应“与民同乐”;他反对不义战争,说“《春秋》无义战”。在哲学思想上,孟子提出了“性善”的观点,认为人的本性是善的,恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心是人所共有的,告诫人们不要丧失这些善性。 孟子善于运用比喻和寓言故事生动形象地表达抽象的道理,使文章引人入胜,而且富于文采,有很高的文学价值。 作品:《孟子》一书属语录体散文集,为孟子及其门人所著。 【自主学习】 一、字音辨识 曳兵(　　)　　　数罟(　　) 洿池(　　) 衣帛(　　) 鸡豚(　　) 狗彘(　　) 饿莩(　　) 庠序(　　) 孝悌(　　) 答案：yè　ɡǔ　wū/bó　tún　zhì/piǎo　xiánɡ　tì ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 二、通假字 1.则无望民之多于邻国也　　(“　　”同“　　”,　　　　) 2.颁白者不负戴于道路矣　(“　　”同“　　”) 3.狗彘食人食而不知检　(“　　”同“　　”,　　　　) 4.涂有饿莩而不知发　(“　　”同“　　”) 答案：1.无　勿　不要　2.颁　斑　3.检　敛　收敛、积蓄　4.涂　途 【语法视窗】 通假字的四种类型 1.同音型,指所通之字与本字声母与韵母均完全相同,如“召有司 案图”(《廉颇蔺相如列传(节选)》),“案”同“按”,意为“查明”。 2.双声型,指所通之字与本字声母相同,如“距关,毋内诸 侯”(《鸿门宴》),“内”同“纳”,意为“接受、接纳”。 3.叠韵型,指所通之字与本字韵母相同,如“赢粮而景从”(《过 秦论》),“景”同“影”,意为“像影子一样”。 4.形近型,指所通之字与本字形体和偏旁接近,如“将军身被坚执锐”(《陈涉世家》),“被”同“披”,意为“穿着”。 三、一词多义 数口之家可以无饥矣( ) 数罟不入洿池( ) 则胜负之数，存亡之理(《六国论》)( ) 数吕师孟叔侄为逆(《指南录后序》)( ) 扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)( ) 答案：几,表示不确定的数目/形容词,细密的/名词,运数/动词,列举罪状/副词,屡次、多次 1.数 涂有饿莩而不知发( ) 发闾左適戍渔阳九百人(《陈涉世家》)( ) 野芳发而幽香(《醉翁亭记》)( ) 非常之谋难于猝发(《五人墓碑记》)( ) 发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)( ) 有贤士大夫发五十金(《五人墓碑记》)( ) 答案：动词,打开粮仓,赈济百姓/动词,征发、派遣/动词,花开/动词,发动/动词,抒发/动词,拿出 2.发 寡人之于国也( ) 则移其民于河东( ) 则无望民之多于邻国也( ) 颁白者不负戴于道路矣( ) 是何异于刺人而杀之( ) 冉有、季路见于孔子曰(《季氏将伐颛臾》)( ) 答案：介词,对于/介词,到/介词,表比较,比/介词,在/介词,和/介词,引出对象 3.于 寡人之民不加多，何也？( ) 直不百步耳，是亦走也( ) 谷不可胜食也( ) 师道之不传也久矣(《劝学》)( ) 答案：助词,句末表疑问/助词,句末表示判断/助词,句末表肯定/句中表停顿,舒缓语气 4.也 寡人之于国也，尽心焉耳矣( ) 不阙秦，将焉取之(《烛之武退秦师》)( ) 则将焉用彼相矣(《季氏将伐颛臾》)( ) 激于义而死焉者也(《五人墓碑记》)( ) 吴之民方痛心焉(《五人墓碑记》)( ) 答案：语气词,不译/疑问代词,哪里/疑问副词,何必/兼词“于之”,在这件事上/代词,代毛一鹭 5.焉 申之以孝悌之义( ) 斧斤以时入山林( ) 以五十步笑百步( ) 不以物喜，不以己悲