浙师大《教育学》11教育学.docVIP

第一章 教育与教育学 第一节 教育的产生与发展 一、“教育”的词源:教，上所施，下所效也。---上施下效。育，养子使作善也。教育：上一代对下一代的培养，包括精神上的和肌体上的。 二、教育的层次:①教育是一种影响活动 ②教育是人与人之间的一种影响活动 ③教育是人与人之间一种有意识的精神影响活动 ④教育是人与人之间的一种有意识的向善的精神影响活动 ⑤教育是使人不断向上、不断超越的积极的精神活动 ⑥教育是以一种在道德上可以接受的方式使人不断向上的活动 ⑦教育发生在学校中并以教与学为外在表达形式 ⑧教育有时候特指思想品德教育. 三、教育的概念 1.教育的本质特征：教育是培养人的活动。 2.教育的定义:(1)广义的：凡是增进人们知识和技能，影 响人们思想品德的一切活动。(2)狭义的，即学校教育：指教育者根据一定社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为社会所需要的人。 四．教育起源论 （一）生物起源论 代表人物：法国社会学家、哲学家勒图尔诺；英国教育家沛西.能 主要观点：动物生存竞争的本能是教育的基础；生物的冲动是教育的主要力量。 心理起源论 代表人物：美国心理学者孟禄（行为主义） 主要观点：教育起源于人类的无意识模仿 劳动起源论 代表人物：苏联教育学者（康斯坦丁诺夫、凯洛夫等）和我国（曹孚、王天一） 主要观点：教育起源于人类开始制造工具的时候，是在劳动过程中形成的。 五、教育的本质 （一）工具论：认为教育是作为人类生存的一种工具而存在的。 代表人物：柏拉图、凯兴斯坦纳（德国）、孔子（中国的教师之父，9.28 诞辰）、康有为、梁启超等。 （1）教育是政治斗争的工具， （2）教育是经济发展的工具：舒尔茨、斯宾斯 人力资本理论：教育——劳动生产率——工资 筛选假设理论：教育——筛选——工资 （3）教育是文化传承的工具：巴格莱（美国）、赫钦斯 美国巴格莱主张教育应该传递文化要素。 美国赫钦斯等：教育的本质在于将具有永恒价值的文化（古典名著）传递给下一代。 （二）本体论：教育的本质在于焕发人的本性，培养人的智慧，完善人的个性，使之成为完人。 （1）效法自然——亚里士多德的观点：培养善人。 （2）人性的回归——人文主义者的思想：和谐发展，培养全人。（卢梭自然教育论）卢梭是自然教育之父 （3）让教育为个人而存在——存在主义的观点：教育要维护个人的自由，帮助个人进行自我选择，并对自己的选择负责。他人即地狱！ （三）平等论：把教育看成是走向社会平等的一个比较现实的途径，通过一定的教育必将导致人们取得经济或社会地位的平等。 代表人物：法卢梭，“美国公共教育之父” 贺拉斯.曼 （1）“学而优则仕”——中国的传统 （2） “社会机器的平衡论” 贺拉斯.曼 （3）通过“社会契约”消除不平等，教育培养“自然人”——一种有能力签订合约的自食其力的独立自主的人 卢梭 （四）成层论：教育不能实现社会平等，但为不同社会背景的人提供了一架梯子，维护了固有的社会阶层并使之适度合法化。主要代表有三种理论： 1.经济再生产理论（Ｓ.鲍尔斯和H.金蒂斯）： （1）教育是社会的一部分，因而不能独立于社会之外来了解；相反它被社会基本的经济和社会制度束缚着。（2）教育本身是不平等的，不平等的教育当然不可能成为人们通向平等的入口。（3）教育不能实现社会平等，反而使已有的社会不平等合法化。 2.文化市场论（R.柯林斯）： 学校实际上是不同身份团体间利益争夺的一个场所。教育就是教授特殊身份文化的过程。 身份团体：指分享共同文化的社团。 教育还是寻求职业的途径。雇佣者通过教育选择已经接受了主导文化的人：对于那些要进入管理阶层的新成员，教育就是使他们具有精英文化；对低层的雇员来说，教育使他们具有尊敬主导文化的态度，并且尊敬执行这种文化的英才。 3.社会资源分配说（天野郁夫） 第二节 教育学的产生与发展 定义：教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的社会科学。 （一）中国教育学思想渊源：孔子 教育实践：兴 办私学，广收门徒，从事古文献整理 教育对象：“有教无类”； 教育目的：“学而优则仕”； 教学纲领：“博学于文，约之以礼”； 教学科目：诗、书、礼、乐、易、春秋； 教学方法：因材施教。 教学原则：“不愤不启，不悱不发” 主要贡献： 首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移； 提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育； 提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件； 重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础； 总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学