专题11师说（讲）-高一语文同步精品课堂（基础版）（必修3）Word版含解析.docVIP

第三单元 文言文阅读 【学习要点】 1．掌握重点词语。 2．探究文章的内容。 ☆温故知新☆ 【自主学习】 1．通假字 （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）或师焉，或不焉 2．古今异义 （1）古之学者必有师 （2）师者，所以传道受业解惑也 （3）是故，弟子不必不如师 （4）今之众人 （5）小学而大遗 （6）是故无贵无贱，无长无少 （7）吾从而师之 （8）师道之不传也久矣 3．词类活用 （1） 名词作动词 吾师道也 其下圣人也亦远矣 师道之不传也久矣 （2） 名词的意动用法 吾从而师之 孔子师郯子 （3） 形容词的意动用法 而耻学于师 （4） 形容词作名词 小学而大遗 吾未见其明也 传道受业解惑也 愚益愚 是故圣益圣 4．文言句式 师者，所以传道受业解惑也 道之所存，师之所存也 非吾所谓传其道解其惑者也 而耻学于师 师不必贤于弟子 句读之不知，惑之不解 其闻道也亦先乎吾 不拘于时 【反馈矫正】 1．通假字 （1）师者，所以传道受业解惑也（通“授”，传授） （2）或师焉，或不焉（通“否”） 2．古今异义 （1）古之学者必有师（学者，古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人） （2）师者，所以传道受业解惑也（所以，古义：用来……的；今义：表因果关系的连词） （3）是故，弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着） （4）今之众人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家） （5）小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教 育的机构） （6）是故无贵无贱，无长无少（无：古：无论 今：没有） （7）吾从而师之（从而：古：跟随（他）并且…．今：表示因果关系） （8）师道之不传也久矣（道：古：风尚 今：道路，道德） 3．词类活用 （1） 名词作动词 吾师道也（学习） 其下圣人也亦远矣（低于） 师道之不传也久矣（师，从师） （2） 名词的意动用法 吾从而师之（以……为师） 孔子师郯子（以……为师） （3） 形容词的意动用法 而耻学于师（以……为耻） （4） 形容词作名词 小学而大遗（小的方面、大的方面） 吾未见其明也（高明的地方） 传道受业解惑也（惑，疑惑的问题） 愚益愚（愚人） 是故圣益圣（圣，圣人） 4．文言句式 判断句 （1）师者，所以传道受业解惑也（“者……也”，表判断） （2）道之所存，师之所存也（“也”，表判断） 非吾所谓传其道解其惑者也 倒装句 （1）而耻学于师（于师学，介宾后置） （2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾后置） （3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置） （4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置） 被动句 不拘于时（介词“于”表被动） ☆ 课堂探讨☆ 要点一：探究文中重点实词和虚词的意义和用法。。 【探究活动】 1．探究下列词语的意思。 （1）师 古之学者必有师 吾从而师之 师道之不传也久矣 吾师道也 （2）传 六艺经传皆通习之 师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 （3）于 师不必贤于弟子 而耻学于师 不拘于时 其皆出于此乎 （4）乎 其闻道也亦先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 （5）从 惑而不从师 见渔人，乃大惊，问所从来 （6）所以 师者，所以传道授业解惑也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （7）而 授之书而习其句读者/小学而大遗 惑而不从师 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之 则群聚而笑之 如是而已 （8）之 古之学者必有师/彼童子之师 句读之不知，惑之不解 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣 人非生而知之者 作师说以贻之 巫医乐师百工之人/郯子之徒/ （9）其 其为惑也终不解矣 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 其可怪也欤 （10）于 夫庸知其年之先后生于吾乎 而耻学于师 于其身也