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分析斯图尔松与中世纪的北欧史学 　　一、斯堪的纳维亚民族的早期活动 　　古代斯堪的纳维亚人，又称诺曼人(Norman )。关于诺曼人活动最早的文献记载来源于西欧北部的修道院被劫掠的记载，这些惊慌失措的修道士在手稿中将这些穷凶极恶的入侵者称作“维京人”( Vikings)。关于维京人的具体身份，历史文献上有多种说法，有的人认为他们是商人“到威克斯(贸易地)去的人”，不过大部分的文献记载都认为他们是“海上流浪者，入侵者，征服者，狡诈·勇敢和残忍的人”。 　　在斯堪的纳维亚人中间，一直流传着关于人类起源的古老神话故事，他们认为自己是神的后裔，而对于自己民族是来自何方的历史却甚是语焉不详。我们在罗马帝国时期的历史文献中似乎能找到一些斯堪的纳维亚民族与罗马人接触的蛛丝马迹。斯堪的纳维亚人与罗马帝国的接触最少，外界人们对他们的了解也最为有限。公元1世纪时，他们开始与罗马人进行贸易，到5世纪时，“他们己经开始在繁荣的斯堪的纳维亚的商业城镇中接待外国人了，当然，以上的这些都只是极其微小规模的接触，因此，并不能够证明在这一时期斯堪的纳维亚地区己经形成成熟统一的民族①。兰修道阮作为标志，维京时代拉升了它的序幂。公兀8世纪维京人从家乡出发，向东穿越波罗的海，沿古罗斯水上商路抵达黑海。向西侵袭不列颠、爱尔兰、冰岛，并在北大西洋上开展了早期的探险活动。接下来9世纪左右维京人进一步入侵了法国，建立了诺曼底这个古老的殖民地，最终融入当地民族和文化之中。 在这次历史上被称作“维京人的入侵”的民族迁徙浪潮的初始阶段，海盗劫掠的成分远远大于正常的商业贸易，采取的方式也主要是简单粗暴的直接抢夺财产、物资或劫持人质来勒索赎金。大规模地占领与征服则是在9世纪中叶之后开始的事情。 　　二、维京时代 　　以8世纪末斯堪的纳维亚人的第一次跨海侵袭英格 　　冰岛，位于北欧这边缘之地的边缘，岛上冰川覆盖，火山林立，她瑰丽的风光吸引着全世界的旅游者，有着“冰与火的王国”的称号。就是这么个弹丸小国，产生了无数吟游诗人、散文家和历史编纂者，为北欧史学与文学上保留了诸多珍贵的文献，也使得整个北欧古代的文化得以传承到今天。正如J.W.汤普森在他的《历史著作史》所说的那样“北欧史学的发源地和最繁荣的地方却不是在挪威和丹麦，而是在冰岛，这不得不说是文学史上的异常现象。n [3](P648)据说最早到达冰岛的是一些自我放逐的爱尔兰苦修士，文献记载他们在这片处女地上建立了零星的定居点，也完善了基本的生活设施。然而，他们却在挪威的移民到来时逃亡殆尽，自动放弃了新的家园，从此消失在历史的烟云之中874年，挪威的殖民者开始到达冰岛，在接下来的岁月里，由于金发王哈罗尔德的政治压迫和北欧地区资源医乏造成的迁徙动因，推动着越来越多的北欧人从挪威来到冰岛。他们在漫长的历史岁月中与来自不列颠的凯尔特人以及少量的丹麦人最终形成了今天的冰岛民族。四、冰岛萨迎载，他在青年时代便和挪威国王奥拉夫·哈罗德孙(St.Olaf)(即文献中所说的圣奥拉夫)有过密切的交往。阿里的早期教育以及他卓越的历史写作才能应当归功于他的养父赫尔(Hall)的亲身指导和帮助，阿里进行历史写作的最早的史料也只是来源于赫尔的回忆。他是冰岛第一位用北欧文字撰写古代和近代传说故事的人，他的著作开始时主要是描写冰岛的移民和立法，然后记述议会的历任议长一直写到1000年基督教传入的时候，然后继续下去写到他自己的时代。 　　三、冰岛与挪威 　　冰岛萨迎是北欧文明重要的文化遗产，也是冰岛地区早期历史文化存在状态的真实记录。萨迎作品深刻反映了冰岛社会形态形成的过程。所谓萨迎，意思就是故事或散文故事。而现在在许多欧洲语言中，萨迎己成为一个标准名词，用来指中世纪冰岛或者挪威的英雄故事，或者指的是讲述一个家庭超过一代人以上重大事件的长篇记叙作品[[5 ] (P12)。冰岛萨迎文学是冰岛社会由原始公社制向中世纪历史文化转变时期的宝贵的历史文献，也是不自觉产生的关于血缘维系方式在北欧斯堪的纳维亚地区的形成乃至逐渐走向解体的形象记录。这诚如奥拉松所说的:萨迎的作者并不是构思创作出一个故事，而是编排复述一个他并不拥有最终权威的故事。从这个意义上我们可以说，萨迎是冰岛人早期日常生活的忠实历史记录。 　　1.埃达与英雄故事 　　冰岛史诗《埃达》是中古时期流传下来的最重要的北欧文学经典。也是在古希腊、罗马以外的西方神话源头之一。冰岛的《埃达》分为《诗体埃达》和《散文埃淤》、《诗体埃达》又称《旧埃达》，相传是冰岛中世纪时期著名历史学家萨蒙德·西格佛孙所作①。而《散文埃达》又称《新埃达》则是斯诺里·斯图尔松的作品。《旧埃达》大约集成于1200年前后，但其中所收集的诗歌作品却诞生在这之前久远的年代