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从曾侯乙编钟看古代科技成就简述 　　1978年4月出土于湖北省随县擂鼓墩一号墓的曾侯乙编钟是中国目前出土最为庞大的一组战国编钟，全套的曾侯乙编钟共65件，分别为64件编钟和1件楚土搏，共三层，最上层是悬挂19件小型的钮钟，中卜层悬挂雨钟三组，共计45件，重量共达2.5吨，钟架长10.79米，高2.73米，排列整齐，令人叹为观。曾侯乙编钟均为青铜材质铸造而成，最小的钮钟重2.4公斤，最大的雨钟重达203.6公斤，出土时保持了入土时摆放的原样，依照钟的形状和类别依次悬挂在钟架上，中问夹杂着一个楚惠土送给曾侯乙的搏钟，这是楚惠土特地制造送给曾侯乙以祭奠曾侯乙。每个钟上大多刻有铭文，上层的19个钟铭文较少，只标记着音名，中卜层的45枚钟不但刻有音名而且还刻有较长的乐律铭文。有了这些铭文便可有利于对它进行演奏。编钟的分组、分层并不是依照音高的统一序列来划分的，各组音列均五音不全。曾侯乙墓的随葬品大多以乐器为主，乐器以编钟和编磐为主，在春秋战国时期，编磐和编钟一直是宫廷宴饮和祭祀的重要礼器和乐器。成语“金声玉振，，、钟鸣鼎食，，反映了编钟和编磐在宫廷宴飨中的重要作用。曾侯乙编钟是古代乐器中最为庞大的一组，同时也反映了曾侯乙本人非常酷爱音乐，古人事死如事生，曾侯乙死后将他生前最为喜爱的一套编钟带入墓葬中，曾侯乙甚至自己就是一个精通音律的音乐家。从侧面反映出曾国的音乐水准可以代表先秦时期中国音乐发展的高度水平，在当时的世界范围内有着不可低估的历史意义。 　　编钟是一种打击乐器，一般由青铜铸造而成的，按音阶和音调的高低顺序依次悬挂在巨型的铜架上，用“”字形的锤子或者是长条形的铜棒敲打铜钟可以发出不同的响声。每个铜钟音调不高，按乐谱敲打可以演奏出完美的曲子。早在3500年前的商代，中国就有了编钟，只不过那时候的编钟是三枚一套，随着时代的发展编钟的数量有所增加。最初的编钟是运用在宫廷的宴会当中，民问很少有，每当有大型的宴饮或者祭祀征战等活动，宫廷里都会演奏编钟。编钟是一种青铜器，作为一种礼器，编钟还是诸侯、将相等达官贵人身份和地位的象征。后来的编钟已由三枚、五枚发展到八枚一组，已能发出相隔一个小三度或者大三度的音程的两个音节，体现古人音乐水准的造诣。我们古人已由钻木取火的时代跨越到能够冶炼青铜进行铸造精美青铜器的阶段，它体现了中国古代科学技术文化发展的象征 　　一、我们应当注意到在出土的曾侯乙编钟中有一件是楚土的搏钟，它的排列是跟曾侯乙的钮钟和雨钟并列在一起的。这件搏钟虽然是楚惠土特地铸造用以祭奠曾侯乙的，奇怪的是这件搏钟却能跟曾侯乙的编钟完美地融合在一起，这不表明楚国的乐律跟曾国的乐律有共通之处吗，它们应当是一个不可分割的一个整体。 　　1986年江陵雨台山的一座楚墓出土了4支律管，管上有用墨书书写的39个有关乐律学的文字，这与曾侯乙编钟上的铭文所在的乐律名词是相一致的，这进一步表明楚乐律与曾国乐律是有联系的。楚墓所在的楚国乐律跟曾侯乙墓铭文上所刻的乐律是一个联系密切的统一整体。曾侯乙编钟上都刻有错金铭文，这些铭文都刻于钟的钮部的正反面，隧部、左、右鼓以及铜架上面，共计2800余字。如果连曾侯乙编钟的附属部件上的铭文算在内的话，其铭文可达3700余字，它好比是一本中国古代乐律的古书，是我们研究和分析先秦时期乐律学的重要历史文物资料。我们现在知道曾侯乙编钟每个编钟都可以发出两个不同音高的乐音，并且这两个乐音在编钟上按照楚国乐律和曾国乐律的音阶形式在不同的发音部位用铭文将其标出。 　　1987年在曾侯乙墓以西约102米处擂鼓墩二号墓出土了36件编钟，可以说这36件编钟是曾侯乙编钟的孪生姐妹，它们发音清脆、音律优美，与曾侯乙编钟互为印证、相互补充，视为一个统一的完整体系。这套整体所组成的“双均五官”是楚国乐律和曾国乐律的重要组成部分。若将曾国乐律与楚国乐律两者相比，我们可以看到两者在音乐方面造诣非凡，但是相比较而言楚文化的音乐造诣却略胜一筹，可以说是达到了当时先秦时期音乐文化的巅峰。曾国乐律与楚国乐律相生相伴，因为曾侯乙编钟正是从楚国的腹地发掘出来，甚至无疑可视为楚文化发展的一部分，因此从曾侯乙编钟我们便可窥见中国音乐文化发展水平之一二。 　　二_、由曾侯乙编钟看先秦时期青铜冶炼技术 　　由于青铜器所具备的的财富意义和等级价值，所以青铜器的冶炼一直由西周贵族们所掌握的，在当时历史背景条件卜，西周贵族奴役众多劳动人民，因此，当时先秦时期的青铜器便具备财富象征和不计成本的特点。先秦的奴隶主贵族为了炫耀制作的青铜器的精美程度往往不惜代价、不计成本，发动众多奴隶为他们烧铸，正因为出于这种心理动机，便推动了先秦时期青铜器铸造新技术的出现。青铜器的素面纹饰逐渐被花纹繁复的错金云纹和各种金银镶嵌的纹饰所代替，使