从哲学特质认定马克思主义哲学的哲学合法性探究.docVIP

从哲学特质认定马克思主义哲学的哲学合法性探究 　　一、哲学自身内涵 　　(一)历史上对哲学的各种理解 　　马克思的哲学理论是不是哲学，由于对这个问题的理解角度不同造成了这样一个一直存有争议的问题。要解决马克思哲学思想的哲学合法性首先要弄清楚“哲学”这个问题。对“哲学”有了清晰明确的理解和把握之后才能去评价马克思的思想是否构成哲学。 　　“哲学”是什么?西方和国内有许多有不同的理解，正如美国杜兰所，哲学是什么对于很多人而言，也许永远是一笔糊涂账。古代希腊人把哲学看成是追求智慧的过程，是一种关于智慧的学问。在很长一段时间里面西方把哲学与形而上学等同起来认为哲学是对世界的终结追问，是对世界终极存在、终极解释、终极价值的追问，哲学是把握世界的一种的特殊的方式。 　　近代把哲学作为一种观察世界的方式，人生中事件有的可改变，有的不可改变。哲学为那些不可改变的事件提供了一个视角，使人坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是哲学不只是慰藉更是智慧。二者的区别在于慰藉重在调整心态，智慧调整的却是人和世界的关系。哲学在理性与终极关怀之间保持着一种紧张关系，一方面使终极价值处在永远不确定和被追问的状态，防止信仰的盲目，另一方面使理性不自囿于经验的范围，力求越界去解决更高的任务而不能，防止理性的狭隘和自负。 　　(二)哲学特质 　　哲学经历了两千多年的发展，自成一个知识领域。但哲学不止于此，哲学主要不是知识而是对世界和人生根本问题的独立思考。在这两千多年里种种对“哲学”的理解中有的是从文字字面意义对其进行理解的，有的是从人的情感方面去理解，有的是从时代当中进行理解。无论对于哲学的哪一种理解都忽视了哲学本质特性，对于哲学的理解应当从哲学的性质中去获得对于哲学的理解。反思性和批判性是哲学的特质属性。 　　1.反思性。反思就是把理论作为对象进行思考，追问其正确性和合理性。人生活在现实的世界中，总是对自己的生活状况有所不满足，总要从世界中获取更多的东西。为此人们要认识世界，知道世界是什么。因此人总要对世界的万物既“是(being，存在)”进行研究。在这过程中人通过各种手段获得对世界的认识也就形成了各种的理论方式，大体可分两种方式。一是人们通过感官获得对于经验世界的把握。二是对经验现象原因的追问，从超验方式上去把握也就是从形而上的方面去把握，当我们面对一个“杯子”的时候。杯子是“是”的一种表现形式。面对“杯子”由于人的认识角度不同认识的结论固然有所不同。化学家从杯子的材质方面进行研究。画家对杯子的曲线结构进行研究为什么它会如此的美丽，圆形的为什么会比方形的漂亮，从而来造出更精美的杯子来满足人的需求。这都是从经验感官进行把握的一种方式，关注具体现实的“杯子”是这些把握方式共同之处，但是在揭开的杯子的结构奥秘后总想进一步来解释，使人对物(世界)有一个总体性质的认识，这样追问下去超出了经验(超验)在形而上学中把握世界。因此超验关注的是抽象的“杯子”是“杯子”的理念，按照亚里士多德的学说来分析“杯子”由形式和质料构成。经验学科关注的是有形方面而形而上学关注的是无形方面。因此从对“杯子”的把握中可以看出人把全部世界看成“是(being，存在)“”杯子”可以说是“是(being，存在)”的具体化。经验学科关注“是(being，存在)”的具体表现形式。既具体化了的“是(being，存在)”而超验关注抽象“是(being，存在)”这两种对世界的考察方式通过分析归纳，借助逻辑推理形成理论思想。因此经验学科和形而上学都关注“是(being，存在)”。而哲学与经验学科、形而上学的不同之处在于哲学不关注“是(being，存在)”，而是对关于“是(being，存在)”的理论进行思辩。关于“是(being，存在)”的所有学科理论都是哲学思辩的对象。“作为反思的哲学思维，它即不是以经验材料为对象而形成关于经验世界的各种知识的表象思维，也不是以思维的形式推理为对象而形成关于思维的结构与规则的知识的形式推理正式在这个意义上，哲学是对认识的认识、对思想的思想，也就是思想以自身为对象的反思”。 　　2.批判性。哲学反思包括对“是(being，存在)”的理论反思和理论前提反思以及思维过程反思“，以思想为对象的反思不仅是反思被构成的思想而且要反思构成思想的活动，还要反思构成思想的方式。”在反思中最为重要的方式是批判。批判是对思想理论的否定性思考，批判是哲学的本质属性。批判是思维对理论的彻底性追问。“每个时代的哲学所进行的思想前提批判，都只能是以该时代所形成的哲学理念为前提，因此哲学的前提批判总是最深刻的表现为哲学前提的自我批判”。经验科学和超验的形而上学关注的都是“是(being，存在)”问题，或者具体的“是(bei