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《古代文学》课程如何走出教学困境探析 　　中国古代文学是中文专业的主干课程之一，担负着传承中国古代优秀文化、沟通古今的重要使命。但近年来由于经济大潮的冲击和学生就业的困难，当前许多院校古代文学的教学状况却不容乐观---教学质量明显下滑，学生对古代文学知识接受状况普遍较差。越来越多的学生认为学习古代文学距离现代生活太遥远，在现实生活中没有用处，学习毫无意义。在学生看来，与其花费大量的精力学习“无用”的古文，远不如学习外语、计算机来得实际。在他们看来，古代文学与当今社会格格不入，学习传统文学，根本无法适应现今飞速变化的社会需求。导致这种情况的原因较多，其中最为重要的是传统教学方式落后，几乎完全是一种功利性的”应试”教育。要改变古代文学教学所面临的困境，必须从根本上改变学生的认识，只有认识到古文有用，才能激发学生的学习兴趣。因此，《古代文学》课程的教学，应从以下几个方面入手: 　　一、改变传统教法，引导学生融会贯通 　　古代文学虽然产生的时间距今久远，但它所反映出的人性精神却是古今相通，生生不息的，它所关注的一系列问题，诸如人与社会的关系、人与人的关系、人自身的身心问题、人生的意义与价值追求等，是人类从古到今都在思考的问题，古代文学中所蕴涵的这些优秀的文化传统，至今读来仍令人感动不已。通过学习欣赏古代文学作品可以提高当代人的精神生活，健全当代人的精神。因此，针对现实状况，首先要改变传统教学中仅是围绕文学作品分析讲解这种教法，把重点放在引导学生体会感受文学作品中精神层面上的东西，贯通古今，结合自己的学习生活，从不同角度找到与现实社会的契合点，引发学生的学习兴趣。 　　二、引导学生从古代文学中汲取崇高的精神力量 　　“热爱祖国”是我们每个大学生应有的观念，但如果连自己国家的传统文化都不了解，“热爱”又从何谈起? 失去这种崇高的精神力量和信仰，学生会在当今社会浮躁风气的影响下，失去方向陷入迷茫。在中国古代，国家命运和个人生死是紧紧联系在一起的。伟大爱国诗人屈原的一生都和他的国家休戚相关，年轻时，在内政外交方面不懈努力，使楚国曾出现“国富而法立”的政治局面。后来被楚国贵族谗言诋毁，流放江南荒山之中，过着孤独凄苦的流亡生活，“游于江潭，行吟泽畔; 颜色憔悴，形容枯槁”，但他仍然心系祖国安危，哀叹民生多艰，痛恨祸国殃民的群小，感念于自己的悲惨遭遇，写下大量诗篇，用诗歌表达了他对祖国人民的忠贞和忧虑。最终，痛感国家败亡，自己又无力挽救，以身殉国。杜甫的诗是时代风云、社会现实和诗人生活的真实记录，被人们誉为“诗史”。安史之乱使唐王朝急剧衰落，叛军长驱直入，战火烧遍了中原，王朝政权一度摇摇欲坠，关注国家命运变成了杜甫诗歌中非常突出的内容。当他目睹长安陷落、国破城荒的景象时，写下了《春望》这千古传颂的爱国诗篇。为祖国残破而忧，必为收复失地而喜，当诗人流寓梓州时，忽闻官军收复河南河北，欣喜之情溢于言表，写成他“生平第一快诗”《闻官军收复河南河北》: “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”抒发了诗人无法抑制的胜利喜悦和还乡快意，表现出真挚的爱国之情。还有，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高风尚，岳飞“待重头，收拾旧山河，朝天阙。”的壮志。在古代，像这样的爱国志士，不胜枚举。“修身、齐家、治国、平天下”是中国文人的立身准则，在教学过程中，要注意引导学生大学生应从文学作品中汲取这些崇高的精神力量，树立良好的世界观、人生观。 　　三、培养学生健康心理，塑造独立人格 　　现代社会，大学生生活道路较为平坦顺畅，容易导致他们热情有余而沉稳不足，心理承受力较差，感情脆弱。而在现实生活中，又往往面临着诸多的困惑、挫折，如学习、就业上的失败，理想与现实上的巨大反差，人际交往中的困难等。稍有不如意或遇到一点挫折就唉声叹气，甚至寻死觅活。近些年，高校学生因就业、恋爱等原因自杀的事情屡屡发生，足以引起我们的重视。因此，关注学生的心理特点和精神需求，注意培养学生健全、独立、和谐的人格，引导学生与优秀的作家作品对话，体会人生的意义，就成为古代文学教学新的目标。如孔子提倡“仁”“礼”，在家庭生活中要孝悌，父慈子孝、兄友弟恭，继而扩展为“四海之内皆兄弟”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡导对人的普遍关怀，拥有这种伟大的情怀使我们在立身处世中永立于不败之地，他的思想对我们现代人提高个人素质修养仍然具有积极的指导作用。当学生在现实生活中遇到挫折和困难的时候，引导他们读苏轼的诗词，“人与悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。古往今来，没有十全十美的人生，既然挫折困难都是必然的，那么就应该乐观地对待生活，勇敢地去面对挫折和困难，