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语文教学的虚实艺术 　　内容摘要：当今语文教学，教师在课堂上讲得太多，太透，太实，无暇给学生思维的空间，想象的余地，因而激不起学生对已有知识的思考和对更新知识的渴求，扼杀了学生的想象力和创造力。 　　关键词：语文教学 虚实 思维 想象 　　作为一门艺术的语文教学，在实施过程中，倘使能讲究一些技巧，必定能增强教学时的魅力。综观当今教学现状，教师在课堂上讲得太多，太透，太实，无暇给学生思维的空间，想象的余地。其最大的弊病就是一览无余，激不起学生对已有知识的思考和对更新知识的渴求，扼杀了学生的想象力和创造力。这样的课不管上得如何生动，讲得如何透彻，从教育的角度讲都是失败的，因为“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”（德国教育家第斯多惠语）。为此，教学时，如何给学生思维的空间和时间，以培养学生的思维能力，或许艺术中的“虚实结合”的介入，能洞开一扇新门。 　　艺术中的“计白当黑，虚实相生”的留白，需要读者或观众以自己创造性的理解力、想象力去补充、去丰富，使得艺术在传达上不至于满、直、露、浅。语文教学也如此。由于文本包括两极：一极是具有未定性的文本，一极是读者阅读过程中的具体化，这两极的合璧才是完整的文本，也就是说，文本需要读者的具体化，教学需要学生的想象力，在虚实结合中培养起学生的能力来。 　　那么，在语文教学中，何为“实”，何为“虚”？二者又如何结合呢？对语文教学在学生能力培养上有何价值呢？下面就此谈点想法。 　　一.语文教学应该实者实之与实者虚之相结合，借以养成学生的推断力。 　　所谓实者实之，是指教学中，要求学生围绕文本呈现的语言文字与内容，通过品味与赏析，从而品评语言文字的精妙，推断或概括文本要义。小可以具体到一个字的品味，大可以到文本思想核心的探讨等。我们先看字的品读。鲁迅先生在《记念刘和珍君》一文三次写到“有写一点东西的必要了”，分别是： 　　“我也早觉得有写一点东西的必要了。” 　　“我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。” 　　“离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。” 　　这里，可以提醒学生注意“写一点东西的必要了”前面的时间词的差异，前两个为“早”，后一个为“正”，作者为什么这样写？它们之间有何区别？细读文本会发现：这三句话所处的语言场合不一样，所要表达的作用又有差异，当然就有不同。第一个“写一点东西的必要”主要是针对痛斥敌人、痛悼同志来说的，这个“必要”在刘和珍牺牲后马上就产生了，处于“已有两星期”的“四月一日”，当然是“早”就有此“必要”了；第二个“写一点东西的必要”，主要是写文章来唤醒庸人、推翻旧世界的“必要”，这个“必要”也在刘和珍牺牲后至更早就存在了，所以也用了“早”字；而第三个“有写一点东西的必要”主要是针对“忘却”而言的，作者写文章的这一“必要”在于防止“忘却的救主”的降临，而“忘却”不可能在事件刚刚发生后的几天内出现，而在“两星期”后才有可能，所以当时写此文是正有防止“忘却”的效应。 　　我们再看思想核心方面的例。同样是从文本的语言文字出发，同样可以获取对文本思想核心的不同理解，如《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘何以死的成因理解。学生在自习文本基础上，在忠于文本语言能指的前提下，也必定会得出文本语言的所指――杜十娘死因的多面性。一是死于对爱情的绝望。《孔雀东南飞》中刘兰芝因为与焦仲卿团圆无望而自杀，同样，文中的杜十娘对李甲付出了一腔深情，把全身幸福寄托于李甲，却不料还是被李甲转卖，由此她对爱情绝望了，最终跳进了滚滚河流中。二是死于对金钱的绝望。杜十娘久有从良之志，暗中积攒钱财珠宝，决心拿金钱赢得自由之身，可李甲被金钱收买，使她认识到拥有再多的金钱，仍无法改变自己受侮辱、被欺凌的命运，于是只能走葬身鱼腹的道路。三是死于对未来的绝望。如同祥林嫂曾想用捐门槛的方法来换取自己死后不被分割的命运，然而人们依旧以异样的目光来对待她；同样，杜十娘用金钱换得自由身，以为终于可以与心爱的人一同寄身苏杭，然而途生波折，打破了她的美梦，摆在面前的只是两条路：求生，跟孙富走，继续做一个烟花女子；择死，以身抗争。杜十娘选择了后者，唱响了悲壮之曲。四是死于对社会的绝望。经历种种之后，杜十娘终于清醒地认识到，在那个社会里，她无法真正过上“人”的生活，就像我们说祥林嫂是一个被异化之人，不能不死一样，她的死就是对社会的绝望、对黑暗社会的抗争。这种种理解，都是基于文本的语言作出的合理阐释，只是学生理解的侧重点不同而已。 　　所谓实者虚之，就是在文本教学时，让学生依据文本所写的来揣摩文本的意蕴、作者的情感等，尤其是那些带有更多不定点的文本。这里，聊举郑愁予的《错误》解读。由于诗歌带有很大的主观意识，也就给诗歌的理解带来更大的空间。《错误》中