情感味道：闽南话对台湾广播的独特功能.docVIP

情感味道：闽南话对台湾广播的独特功能 　　【摘要】海峡两岸民间交流日益频繁，闽南话对台湾广播如何在融合与创新之间走出一条“可听”的“味道”之路，以情感共鸣拉近台湾同胞的心理距离。本文以福建省东山人民广播电台闽南话节目《海峡七彩虹》为例，阐述情感元素在对台湾广播中的重要性，探讨对台湾广播节目应该如何更好地运用情感元素，提升对台湾传播的有效性。 　　【关键词】情感元素 共鸣 闽南话 对台广播 　　【中图分类号】G224 【文献标识码】B 　　海峡两岸，一水之隔，地缘相近、血缘相亲、商缘相连、文缘相承。这些所散发出来的优势资源，使得两岸民众在交往互动过程中，能够拉近彼此之间的距离，形成亲和力、感染力和凝聚力。而当下的闽南话对台湾广播，如何在坚守对台交流、对台传播的重任中，提升情感传播与人文关怀，拓展其功能、空间，以不断适应两岸关系新形势下的作用以及新常态下所面临的新机遇与新挑战。 　　一、“情感味道”是闽南话对台湾广播中的独特纽带 　　情感是人们生活中不可或缺的因素。在闽南话对台广播中，情感更能起到重要的作用。富有情感的广播极为容易拨动受众者的心弦，引起共鸣。 　　闽南话是我国十大方言之一，在闽台地区广泛使用。这种独特方言的背后是闽南地区独特的地方文化。中共中央总书记习近平就曾表示：“大陆去台的以闽南地区为主，讲的就是闽南话。血缘相亲，文缘相承。闽南文化作为两岸文化交流的重要部分，大有文章可做。”①相同的语言让沟通没有障碍。广播节目采用闽南话播报，可以增强台湾同胞的语言文化归属感，增强传播效果。亲切自然的家乡话能使台湾同胞瞬间唤起他们对家乡的回忆，而因亲切所产生的传播效果就是情感的共鸣。闽南话对台湾广播产生的情感就是与受众之间的紧密感、信任感、互动性、关注度和接受度。 　　近年来，随着海峡两岸经济、文化等交流的日益活跃，如何强化闽南文化功能、增进两岸民众的观念意识、缩小彼此的心理距离， 一直是闽南话对台湾广播同仁的思考方向。 　　东山岛地处福建东南端，与台湾隔海相望，两地历史渊源深远。自古以来，东山与台湾在地理、血亲、文化习俗等方面就具有特别密切的关系。因此，在两岸民众的情感沟通中，东山电台闽南话对台湾广播比其他地方媒体更具优势。闽南话广播节目《海峡七彩虹》以创新的思维，把“情感味道”融合在传播资源优势上，彰显节目的特色。 　　俗话说“同声同气”，针对台湾当地的主要方言是闽南话，《海峡七彩虹》自开播以来，就以闽南话作为传播主要语言。创作人员通过节目主题的选择和节目风格的编排，将东山文化中有关关公的忠心义胆、郑成功收复台湾与施琅出师台湾的史迹、近500座台湾关帝庙的文化发祥地――东山关帝庙等内容，通过闽南话传播，源源不断地传输给台湾听众，让他们感受其间的乡音乡情。东山有许多传统的美食，前年，当《海峡七彩虹》介绍完东山的美食“烧腱灵”后，随着播音员情真义切的讲解，猪瘦肉、高粱酒、镇江醋、白糖、五香粉等的味道，随着那一缕乡情，把家在澎湖的翁先生吸引住了。他特别来信，回忆起小时候他跟父母亲一起在年节时做“烧腱灵”的情景。传统美食打开了记忆的匣子，乡音乡情扑面而来，传递了文化的温情与厚重。翁先生表示：“有生之年一定要多带儿孙回家乡，把家乡的记忆重新唤起，并告知下一辈，祖先的根在东山。” 　　二、“情感味道”是闽南话对台广播之魂 　　在播音艺术中，语调是播音风格的灵魂所在，其 “味道”体现的正是播音员的情感变化。 　　2013年金秋时节， 东山县64岁的退休老教师沈舜友花了5年心血创作了30万字的《玉二妈陈怀玉传奇》一书。这是一部采用国家级非物质文化遗产“东山歌册”形式，传承“闽台玉二妈信仰民俗”的作品。《海峡七彩虹》节目组在获知这一消息后，第一时间与作者联系，取得作者的支持，就节目的形式风格进行深入的探讨，最终创意，对原作进行“情感”改编。 　　“玉二妈”传奇故事涉及到海峡两岸历史，印证了海峡两岸血浓于水、密不可分的血亲关系。确定选择以海峡两岸同胞共敬同尊的“玉二妈”传奇故事作为创作题材，就是要使作品能成为两岸同胞交流合作的精神纽带和寄托。《海峡七彩虹》采编人员来到位于福建东山县的康美镇铜钵村净山名院，这里供奉着陈怀玉的神像，净山名院在当地被尊称为“妈祖庙”。陈怀玉是开漳圣王陈元光的次女。据当地府、县志记载和民间传说，陈怀玉曾助父亲陈元光平乱，屡建奇功，在一次战斗中不幸身中敌箭阵亡。闽南百姓为纪念她，特地建造“妈祖庙”祭之。铜钵净山名院是台湾所有“妈祖庙”的香缘祖庙，“闽台玉二妈信仰民俗”也被福建官方定为非物质文化遗产。1661年，铜钵村30多名子弟把陈怀玉神像请上船，随郑成功军队征台，从此香火传播台湾。神像随军去台后，铜钵人又重塑一尊神像安位祭祀。台湾收复后，铜钵村子弟兵恭奉神像返乡，结果庙里就有了两尊神