苏教版语文九年级下第16课《愚公移山》教学设计.docVIP

《愚公移山》教案 　　《列子》 　　教学目标： 　　1、学习文言文诵读，通过背诵，积累有关精粹语段。 　　2、品味语言，感悟愚公形象及其意义。 　　3、理解结尾作用，培养创造意识。 　　教学方法：1、诵读法。2、品味语言法。3、讨论法。 　　媒体设计：1、投影仪 2、录音机。 　　教学安排：一课时 　　教学步骤： 　　一、导入 　　老师请大家欣赏两座山。这是地处江西的太行山，这是地处河南省济源县的王屋山。有则寓言里相传这两座山本在冀州之南，河阳之北，后来被一位年且九十的愚公移走了。《愚公移山》的故事也就流传开来。（显示课题《愚公移山》）。 　　二、上节课我们共同扫清了字词，疏通了文意，老师要检查一下你们掌握的情况。 　　三、这节课我们一起走进故事。先听一遍朗读，注意朗读的重音、语速。边听边思考屏幕上的几个问题。（显示思考题） 　　四、我们一起来解决这几个问题，请尽量用课文中的句子来回答。 　　1、愚公为什么要移山？“面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。” 　　2、愚公决心移山要克服哪些困难？ 　　太行王屋二山，方七百里，高万仞。——山高且大 　　遂率子孙落担者三大 ——劳动力缺乏 　　箕畚运于渤海之尾 ——工具简陋 　　寒暑易节，始一反焉 ——路途遥远 　　重重困难横在愚公前面，愚公想怎样做？“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 　　怎样朗读愚公的这句话？提示：“毕力”“指”“可”要重读，读出愚公藐视困难的气概；“可乎”是问句，也要读出不容置疑的语气。（指名读） 　　3、愚公决心移山，他家里人和周围人有什么反映？ 　　子孙：杂然相许 京城氏孀妻遗男：跳往助之 　　家里人 周围人 　　妻子：献疑曰 沙曲智叟：笑而止之 　　我们来分角色朗读愚公妻子和河曲智叟的话，理解对话双方的语气。 　　比一比：你认为愚公和智叟的态度一样吗？从哪些措辞上可看出来？ 　　其妻献疑曰 （“献”只是“提出”之意是极端鄙貌之意。） 　　河曲智叟笑而止之曰 　　以君之力 （“君”是尊称，而“残年”是极端鄙视之意。） 　　以残年余力 　　曾不能损魁父之丘 （“损”“丘”为减少山之土，“毁”“一毛”言 　　曾不能毁山之一毛 力量极其微小，即拔一根汗毛的力量也没有了。） 　　如太行王屋何 （后一句多一个“其”字，加强了反问语气，更 　　其如土石何 突出了智叟对愚公的嘲笑） 　　小结：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同（分析四组的异同）。通过比较分析可以得知：愚公妻并不反对移山，只是从关心丈夫角度出发，提出合理化建议；智叟是嘲笑、挖苦，对移山持否定态度，那么，怎样朗读这两段话呢？提示：读妻子的话，要读出关心的语气，读智叟的话，要读出冷嘲热讽的语气。（指名读男、女生齐读） 　　面对智叟的讥笑和责难，愚公吓退了吗？齐读：“汝心之固，固不可彻，……何苦而不平？”怎样读好这段话？ 　　提示：读出愚公理直气壮的气势。“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也”应加速一气读下去，“何苦而不平”的“何”应重读，读出蔑视与自豪的语气。（谁来模拟读？） 　　小结：愚公对移山的信心来自他正确认识人和自然的关系，愚公懂得人的力量是“无穷匮”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人，真是“大智若愚”啊！同学们，你们想了解愚公子孙的生活现状吗？让老师领你们去王屋山下的愚公村看看吧。 　　4、愚公没有被困难吓倒，他挖山不止。高而在的山真的被移走了吗？请放声朗读末段，了解故事的结局。 　　这两座山被神仙背走啦！于是有人说这样结尾有点带迷信色彩，老师在这里把它改一下，你们看怎么样？ 　　“于是，愚公移山不已。忽一日，地陷，二山遂平。自此，冀之南，汉之阳，无垄断焉。” 　　这样的结局虽有可能，但把移山的结果建立在偶发事件上，与作品的人物无关。而原结尾，是神“惧其不已”“帝感其诚”。大山被神仙背走，是愚公的执着精神取得了胜利，是愚公在困难面前不退步的行动感动了上苍。 　　五、理解完了课文，我们来整体感悟课文。 　　1、你对愚公有哪些了解？（显示“愚公形象”） 　　2、本文主要采用了哪些写作手法来刻画愚公这个人物形象？（显示“对比、衬托”板书） 　　我们特别来探讨一下智叟和愚公的这组对比，文中这组对比刻画得最鲜明、最形象，他们之间的对比具体表现在这几方面：住处、神态、观点、名字。 　　河曲：鼠目寸光 笑而止之：自作聪明 　　住处