題畫詩﹝二﹞.pptVIP

題畫詩﹝二﹞題畫詩與中國藝術審美精神 主講人：陳康芬 總論 提煉於儒釋道思想文化的美感境界追求特質 ?中國文人的養成教育 ?生活與精神會通的具體實踐 ?「思想形象化─形象思想化」的獨特民族 美感感知方式 詩/畫之間為何可以融通？ ?詩─文字與思想的結合 ○中國文字：象形文字/ 詩言志：訴諸思想的表現 ?畫─物像擬真(再現的具象化)→感官經驗的理性創造力 形象思維(再現的抽象化)→感知想像的感性創造力 ◎中國繪畫的兩大系統：寫實畫→畫院系統/ 文人畫→文人系統 一、從寫真到寫意 ─題畫詩的審美意識發展 1.題畫詩中關於詩與畫之間的關係建立 唐宋詩的基礎風貌： ?唐詩：直覺─表現─意象─情感 →寫真 ?宋詩：邏輯─思考─概念─理智 →寫意 題畫詩的雙重特殊性： 詩藝術形式的美感呈現與詩中論畫內涵的結合 ◎中國抒情美典的建立： 先秦兩漢的音樂美典→六朝的文學理論→隨唐的詩論與書法理論→宋元則綜合於畫論中 2.四個發展過程： 以畫為真，感神通靈 筆侔造化，新生萬象 形意俱足，生意盎然 忘形得意，意外之趣  2-1 以畫為真，感神通靈 →對於形象的具體再現能力的神秘化經 驗解釋 形成原因：唐以來的宗教風氣 沒落原因：文人畫家的介入 →繪畫技巧能力與藝術創作心靈能力的 混淆 具代表性詩作選讀杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉 堂上不合生楓樹，怪底江山起雲霧。 聞君掃卻赤線圖。承興遣畫滄洲趣。 畫師亦無數，好手不可遇。 對此融心神，知君重毫素。 豈但祈岳與鄭虔。筆跡遠過楊契丹。 得非懸圃裂，無乃瀟湘翻。 悄然坐我天姥下，耳邊已似文清猿。 反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。 元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣…… 2-2 筆侔造化，心生萬象 →藝術創作者之(心靈)主體性確立的 開始 形成時間：中唐以降(杜甫以後) ?五代─術畫 / 藝畫區別 ◎已經顯現區隔繪畫技巧與創作心靈的 理論畫建構的跡象 具代表性詩作選讀 杜荀鶴〈題花木障〉 不假東風次第吹，筆勻春色一枝枝。 由來畫看勝栽看，免見朝開暮落時。 2-3 形意俱足，生意盎然 →繪畫技巧與創作心靈的相互映證，但 已經逐漸顯現創作心靈的寫意風格， 更甚於繪畫技巧的「再現」與「擬真」 ?形成過程：中唐開始，至北宋大量使用 ?原因：文人畫家的文學修養 →繪畫審美理論與審美精神的文學化傾向 ◎六朝「言意之辯」到文學創作上「物(象)─文 (言)─意」關係 ?賞畫現象：士人畫 (文人畫) / 畫工畫 的區隔 →藝術的雅俗之分/ 藝術境界的高下之分 ◎畫工系統：尚真→工筆畫/宮廷畫 ?畫家心靈創造力呈現的理論化建構： 意氣 →畫家天生的氣質 立意 (用意)→靈感構思 ?審美精神的抽象化過程： 生意→意態→意象→意思 具代表性詩作選讀黃庭堅〈答王道濟寺丞觀許道寧山水圖〉 往逢醉許在長安，蠻溪大硯磨松煙。 忽呼絹素翻硯水，久不下筆或經年。 異時踏門闖白首，巾冠攲斜更索酒。 舉杯意氣愈翻盆，倒臥虛樽將八九。 醉拈枯筆墨淋浪，勢若山崩不停手。 數尺江山萬里遙，滿堂風物冷蕭蕭。 ……. 2-4 忘形得意，意外之趣 ?忘形得意：倘若得意、形可以忘 ◎歐陽修：「畫之為物游為難識，其精粗真偽非一言可達。得者 各以其意，披圖所賞，未必是秉筆人之意也。」 →已經為藝術鑑賞建立了主觀認定的合理性 ?意外之趣：意外之意(蘇軾/ 黃庭堅) →顯現創作主體(畫家)/ 審美主體(觀畫 者)/審美客體(畫作)之間美感經驗的 分離現象，以及繪畫藝術朝向文學 品鑑靠攏的過程 具代表性詩作選讀黃庭堅〈用前韻謝子舟為予作風雨竹〉 子舟詩書客，畫手睨前輩。挹袪拍其肩，餘力 左右逮。自注：郭璞詩云左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。摩拂造化盧， 經營鬼神會。光煤疊亂葉，世與作者背。看君 回腕筆，猶喜漢儀在。歲寒十三本，與可可追 配。小山蒼苔面，突兀謝憎愛。風斜兼雨重， 意出筆墨外。吾聞絕一源，戰勝自十倍。榮枯 轉時機，生死