中国诗学谱系的现代转型——以梁启超、王国维为例.pdfVIP

第16卷第4期 长春大学学报 V01．16No．4 2006年7月 JOURNALOFCHANC,CHUNUNIVERSnY Jul．2006 文章编号：1009—3907(2006)04—0053—04 中国诗学谱系的现代转型 ——以梁启超、王国维为例 张金梅 (湖北民族学院文学院，湖北恩施445000) 摘要：中国传统文论之“文”与西方现代诗学之“文学”是两个异质的谱系，前者一直都是在杂 文学观念的视域中，而后者则有鲜明的学科分类意识，基本上属于纯文学观念的视域。然而，从 晚清至“五四”，以梁启超为代表的功利主义政教型文学观和以王国维为代表的超功利审美型文 学观的建立，促成了中国传统文论中的“文”向西方现代诗学的“文学”谱系转型。 关键词：中国传统文论；西方现代诗学；文；文学；诗学谱系；现代转型 中图分类号：1206．09文献标识码：A 也在一系列分类区别中进行。首先，“文学”是一 1中、西诗学谱系的异质性 门艺术，在此，“文学”是作为艺术学的一个组成 在西方诗学发展史上，“诗”有很长一段时间 部分被加以设定的；艺术学是设定“文学”的学理 都是“文学”的代称，相应地，“诗学”也成了文学 背景。其次，文学是一门特殊的艺术，在此，“文 理论的代名词。早在古希腊，亚里斯多德的《诗 学”是作为语言艺术被思考的；语言艺术是设定 学》便从学科分类的意义上对“诗”进行逻辑定位， “文学”的本质。再次，文学是一门特殊的语言艺 认为“诗”是一门“技艺”，其本质在于“摹仿”。而 术，在此，“文学”是作为诗性言述被界定的；诗 在18世纪的英国，“文学”一词还是作为一个杂文 性言述是在“文学”本质分析基础上所作的逻辑推 学观念被运用，泛指社会上一切有价值的写作的总 演。艺术_特殊的艺术。特殊的语言艺术，这样渐 和，包括哲学、历史、杂文、书信以及诗歌等…。 次深入便建构了西方现代诗学之“文学”的多层次 这种观念一直延续到近代才得以改变。尤其是近代 的论域空间，而“文学”也由原来的“杂文学”过渡 美学“审美无功利性”观念的确立，对艺术的分类 到了“纯文学”。 学背景才从“技艺”改变为“审美”，对艺术本质的 与西方现代诗学的核心概念是“文学”不同， 确认也从对“摹仿”的分析改变为对“审美经验”的 中国传统文论的核心概念是“文”。虽然在中国传 分析。 统文论史上也有“文学”这一概念，但相较于“文” 综观这一阶段西方文学发展史，我们发现，虽 而言，“文学”一词并不多见，它最早出自孔子《论 然西方学人对“诗”(艺术)的界定各有不同，但其 语·先进》，与“德行”“言语”“政事”并举，是四科 思路却大致是相同的，即先确定“诗”(艺术)的分 之一，指以文献典籍(主要是“六经”)为对象的学 类学背景，然后分析“诗”(艺术)的本质，最后根 问，大致相当于今天所说的文化学术。而后世的 据“诗”(艺术)的本质推论出诗学的方方面面。背 “文学”也多是在此论域中展开，并没有出现西方 景确定_本质分析_+逻辑推演，构成了西方诗学谱 学科分类意义上的“Literature”概念。 系的基本框架。正是在这样的诗学谱系架构中，西 与西方现代诗学谱系对“文学”进行渐次递进 深人的设定不同，中国传统文论中的“文”作为一 方现代诗学的核心概念“文学”(Literature)的设定 收稿日期：2005—07—22 作者简介