中国文人对侠文化解读.pdfVIP

2013 年 06 月 人文社会科学学刊 中 国 文 人 对 侠 文 化 解 读 流烟 （ 长春理工大学，长春 吉林 130000） 摘要：文人和侠客是 中国文化中最有特色两个群体，历来统治者最烦，最怕的就是这两个群体， 司马太公在《史记》里也早说：儒以文乱法，侠以武犯禁。 中国社会只要这两个群体一旦联合，必 然天翻地覆。 从孔子始，一代代文人共同建立了一个世界。 在这个世界中，文人有文人的自豪，但 世间多少妙书生，若个沙场乃里行”。 加之文人整日伏案写作。 体弱多病的 —“ 也有千古文人痛—— 文人希望有强壮的身体，才有了最初传颂的侠客吧！ 关键词：文人 侠客 文化 武侠 中图分类号：B025 文献标识码：A DOI ：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.06.011 文人和侠客是中国文化中最有特色两个群体，历来 要么慨叹、要么退缩、要么改行 ，纯粹 以“文”为职业 的文 统治者最烦，最怕的就是这两个群体，司马太公在《史 人，在中国历史上并不多见 。 记》里也早说：儒以文乱法，侠以武犯禁。 中国社会只要 其实，历史上文人的作用仅限于“吏之师 ”而已 ，说 这两个群体一旦联合，必然天翻地覆。 得好听一点 ，是“帝王师 ”，至于老师说的话学生 听与不 在中国国民中，存在着一种十分奇异的人格，即侠 听 ，无权无钱 的老师实在无能为力 ，这一点与侠客相 比， 客人格。 关于侠客人格，中国的文人最为敏感，也许是由 实有大大的不如之处 。 侠客一怒之下 ，可以取人首级 ，如 于侠客与文人表面上相距千里而实质上一脉相通的缘 果老师惹怒 了学生，不仅没有饭碗 ，甚恐有性命之虞 。 所 故吧。 中国的文人对侠客最为向往，如唐朝诗人贾岛就 以文人往往一肚子美政理想 ，却总是无所施其计 ，文人 曾写过：十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不 之向往侠客，那是势在必然的。 平事？ 不过，这是在冒虚火，看上去豪情万丈，实则气球 “空有相怜意 ，未有相怜计 ”， 固然是文人所处 的历 一只，顶不了事。 文人之无用，文人自己就看得很清楚。 史窘境 ，但文人的意义也就在这里。 每当政治腐败、社会 “百无一用是书生”，“万言不值一杯水”，“宁为百夫长， 动乱的时候，文人往往起而批之，以至殒身而不恤 。 对于 胜作一书生”等话，说得可谓痛彻心肺。 每当国家有难的 社会的不平，侠客用剑，文人用舌、用笔，从这一意义上 时候，弃笔从戎者总是少数。 讲 ，文人也是侠客。 令人敬仰的大文豪苏轼就曾高唱：“会挽雕弓如满 正是 因为文人和侠客总是走在社会现实的前面，才 月，西北望，射天狼。 ”豪言壮语，流传至今，但苏轼一生 有了永恒 的魅力 ，文人和侠客才成为人们持久追慕 的人 未亲临过战场。 大多数文人也都如此 。 但也不能一概而 格榜样 。 尤其能够兼侠客 、文人二任于一身 ，那就更令人 论 ，宋代著名词人辛弃疾就是一员勇将 ，组织义军抗金 ， 尊崇 ，概因 “儒侠”既克服 了文人的软弱无力 ，又弥补 了 闯军营擒叛徒如入无人之境 。 唐代大诗文家皮 日休也曾 侠客的粗俗鲁莽 ，实在是最为健全 的人格。 真正的文人 参加过黄巢起义。 据说水泊梁山义