《毛诗正义》注疏分合考.pdfVIP

第26卷第6期 河南科技大学学报(社会科学版) V01．26No·6 AND HENANUN／VERSITYOFSCONCE 2008年12月 JOURNALOF TECHNOLOGY(SOCIAL 【艺文丛谈】 《毛诗正义》注疏分合考 韩宏韬 (河南科技大学文法学院，河南洛阳471003) 摘要： 毛诗正义从体例上看是对毛诗经文、传、笺的阐释，其原貌以正义为主，只标经注起止。南宋绍 熙年闻始合正义于毛诗经注本中，遂有毛诗注疏之称。南宋晚期建本又引毛诗释文附注疏之中， 称之为附释音毛诗注疏，是为其后各本注疏之祖。注疏合著渊源有自，引注附经可以追溯到刘歆、马 融，而唐人将音注字旁，又开宋人注疏、释文合刻本之先河。将毛诗正义与经、注、释文合著，实 现了文字、音读、疏义的三统一，成为一直沿用至今的标准体例，为诗学研究提供极大的便利，但割裂 疏文，却造成讹误增多、疏文支离、认读阻塞和义注疏混称等诸多问题。 关键词： 毛诗正义；毛诗注疏；毛诗释文 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 在现代诗经学研究中，《毛诗正义》∞与《毛诗 让等，《校勘记》不断得以补充完善。本文主要目 注疏》常常混称。∞但是严格来讲，两者从内容和 的在于梳理《毛诗正义》由单疏本到注疏本，即由 体例上不是意义等同的概念，而是从属关系。从 分到合的渐次变化过程。从而认识《毛诗正义》与 《毛诗正义到《毛诗注疏》有一个历史积淀的过 《毛诗注疏》的区别及其变化的渊源，以期在运用 程。正义》与《注疏》混称是南宋以后的事。我 概念和选择阅读文本时，能够扬长避短，择善而 们在《诗》学研究中。应严格区分这两个概念。 从。 从体例上看，毛诗注疏》主要有四个部分组 一、《毛诗正义》与经注别行 成：第一，毛诗》经文，即颜师古考订的《毛诗定 本》的文字；第二，《毛诗》注文，包括汉毛亨的《毛 毛传》是对《毛诗》的阐释，《郑笺》是对《毛 诗诂训传》和郑玄的《诗笺》；第三，孔颖达等撰 传》的阐释，而《正义》则兼释经文和传、笺。皮锡 《正义》，南宋以后又被称为“疏”；第四，附陆德明 瑞《经学通论》论《诗》云：“他经之疏，专主一家， 的《毛诗释文》。其中，《正义》的阐释对象是《毛 惟诗毛郑并行，南北同尚，唐作正义，兼主传笺 诗》、《毛传》、《郑笺》，而非《释文》，因主体部分是 ……”…但是，《毛诗正义：》只标经文和传笺的起 注和疏，故称之为《毛诗注疏》。陆德明的《毛诗 止，而不引经注的原文。因此，从版本体例看，《毛 释文》，是给毛诗、毛传和郑笺注音和释义的，和 诗正义》最初颁行的是“单疏本”，在唐代的传播 正义没有直接关系，只是附加文本。因此，白 大多采用手抄形式，至北宋淳化三年《毛诗正义：} 《：释文》附人注疏后，始有“附释文毛诗注疏”之 单疏本四十卷始有版刻。南宋绍兴九年绍兴府覆 称。自清武英殿本始加入《校勘记：》到阮元、孙诒 雕淳化三年监本毛诗正义：》四十卷，仍是单疏本。 ①本文所引‘毛诗正义．均为李学勤先生主编(十三经注疏)(标点本)．北京大学出版社，1999年版。 ②洪湛侯先生的‘诗经学史)云：“‘毛诗正义)又名‘毛诗注疏，四十卷，是唐贞观十六年奉唐太宗诏所编的‘五经正义)之一。“ (‘诗经学史，中华书局，2002年版，第241页)又说：“‘毛诗正义)把毛诗释文作为文字音训的标准，合编在一起，成为本书独有的一 个特点，也是它超过以前的诗经)传本的地方。”(第243页)又说：。毛诗正义实现了说解、文字、音训三统一。”(第245页)根据洪先生 的论断，读者很容易得到这样的概念：(1)‘毛诗正义)成书之初又叫‘毛诗注疏；