“言文一致”运动与现代日语文体的形成.pdfVIP

美的历程 2014.4.B “言文一致”运动与现代日语 文体的形成 于 鹏 日本的“言文一致” 运动始于1887年。当时，日本近 代文学创始人之一的二叶亭四迷用「だ体」发表了小说《浮 运动发展迅速，并取得了几项成果。首先出现了三宅米吉 云》，开创了“言文一致”文体的新纪元。现代文体的建立 等人组织的“假名会”，田口卯吉等人的“罗马字会”，神 使句尾表达形式如「です· ます」体、「だ」体、「である」 田孝平等人撰写了《言文一致论》。1887年小说家二叶亭四 体在现代日语文章中出现并得以巩固下来。本文将就“言文 迷发表了《浮云》，它被称为“言文一致体”小说的最初尝 一致”运动的发生、发展以及日语句尾各文体表达的形成、 试。同年，山田美妙的短篇小说《武藏野》在《读卖新闻》 演变进行综合考察。 发表以后，世人为之震动，它是一篇崭新的“言文一致”的 新文体。这些都对“言文一致”运动的发展起到了很大的推 “言文一致”运动的兴起 动作用。用“言文一致体”尝试创作的小说最让作家们伤脑 筋的是句末的表达，即句末的「だ」、「である」 和「で 日本江户时代（1603—1867）末期的文章从标记上看有 す· ます」的选择问题。从句末文体的选择也可以看出作家的 两种，即汉文和汉字假名混合文。 创作特征。二叶亭四迷的《浮云》和山田美妙的《武藏野》 上层人物、有教养有文化的人写汉文，但普遍使用的是 都是用 「だ」体写成的。 汉字假名混合文。 第三期是从1890年到1894年。这一时期为“言文一致” 汉文不用说，即便是汉字假名混合文中所使用的语言也 运动的混乱期。日本的小说于明治20年代开始稳步向“言 是日常会话中不使用的文章语。按照文章语的语法写成的文 文一致”方向发展，并涌现出一批“言文一致体”小说的作 章叫“文语文”。与此相反，用日常口语、按照谈话语法写 家和作品。但这一时期对几经摸索而形成的“言文一致”的 成的文章叫“口语文”。在江户时代，两者距离已分离得让 文体评价不高。尾崎红叶、幸田露伴的拟古文体反而受到人 人无法忍耐，因此在写传统的文语文的同时，出现了一些诙 们的称赞。在这一段“言文一致体”的停滞时期，尾崎红叶 谐小说、幽默小说、风俗小说。这些小说只在会话部分使用 发表了《二人女房》，其中采用了“言文一致”的「である 口语，叙述部分仍为文语文。如此“言”与“文”的不一致 体」体，受到当时文坛的瞩目。 阻碍了文化、思想的大量传播，与当时亟待进入近代化的社 第四期是从1895年到1899年。“言文一致”运动再次兴 会精神相悖。对“言” 与“文”分离状态持有危机意识， 起是在1896年以后，在这一时期出现了几部经过推敲的“言 想要打破这种局面，并提出建议的是江户幕府的大臣——前 文一致”文体的作品。背景是一方面总结了第三期（混乱时 岛密（1835—1919）。他在向当时幕府将军德川庆喜递交的 期）的经验教训，另一方面又因为受到外国文学的影响。 题为《汉字御废止之议》中指出，学习汉字费时又费力，不 就连尾崎红叶在1898年也写了“言文一致”体的《多情多 够经济，并建议将讲话内容与文章表现直接相匹配，这便是 恨》，并被视为“言文一致”体的成功作品。1898年，日本成 “言文一致”运动的开端。 立了“言文一致会”，谋求以国家教育方式展开口语的普及。 1868年随着日本明治政府的建立，东京成为日本国家 第五期是从1900年到1909年。这一时期为“言文一致” 的政治、文化中心。明治新政府清楚要建立一个近代统一国 远动的高潮期。自岛崎藤村1906年发表《破戒》以后，文艺 家，当务之急是