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· 文化综合 · 大众文 艺 艺术，本是艺术 张雪玲 (武汉体育学院 430079) 诗日：宠辱不惊，闲看庭前花开花落 。所谓 “宠辱不惊 ” 产生改变 了生产实践的方式，一旦谁作为生产实践先锋人物 ，人 就是宠不过喜，辱不过忧。能做到如此坦然 的前提是 “人贵有 自 们一定会刮 目相看，久而久之人们将这种能力叫做智力。 知之明”。何为 自知之 明?即心里明白何为本我。无论是遭受到 “1983年 ，世界著名发展心理学家、哈佛大学教授霍华德 · 别人的批评，还是赞赏，自己可以理智的分析那些话是否符合 自 加德纳 (HowardGardner)教授在 《智能架构》一书中首次提出 己的事实，符合则莞尔一笑、点头默许 ；不符合亦莞尔一笑，呵 了 “多元智能理论 ”，该理论一经提出，就对心理学和教育学 呵放下。人是如此 ，万物 皆是如此。我一直在思考为何 “仁者乐 领域产生了巨大的影响。1993年，加德纳教授的新著 M《I—— 山，智者乐水 ”?其实，古之圣贤借用 山之巍然、水之广 阔表达 开启多元智能新世纪》又相继问世。” “他将智能定义为人在特 两种人生态度、处事风格 。立足点不同，结论 自然千差万别，一 定情景中解决问题并有所创造的能力。他认为我们每个人都拥有 句话能够成为经典，是因为所创之人的立足点新颖，最重要的是 八种主要智能：语言智能、逻辑一数理智能、空间智能、运动智 它背后的深意 。其实，山本是山，水本是水。登高望远 ，仿佛万 能、音乐智能、人际交往智能、内省智能、 自然观察智能。”笔 物 皆在 自己的双脚之下，心胸瞬间开阔；伫立海岸，远望无际海 者认为加德纳教授 “多元智能理论 ”最大的价值在于他根据时代 面波涛翻滚，心莫名的平静下来。但是人要了解一个事实：仁义 的要求，重新的界定了智力的评判标准 ，根据人发展的几个典型 智慧之人常常被山之高、水之阔感动，寄情山水的未必都是仁义 的方 向，采取了不同的评判标准，它符合了人才走向多样化的时 智慧之人。 代特点，更科学和更具有现实意义，使人们理性的对 自身特点剥 近年来，千万学子跻身艺术之门，而艺术杰出人才屈指可 开来分析，对于社会评价个体 ，个体评价 自身有重要的积极的意 数： “一瓶子不满半瓶子咣当”的大有人在；艺术混混也屡见不 义。所 以按照加德纳教授的 “多元智能理论”评判标准来看，美 鲜。追究其背后原因，大抵包括：家境富裕，为孩子培养兴趣、 术学习有助于空间智能提高，舞蹈学习有助于运动智能提高，而 个人气质；学习不好 ，通过艺术走捷径；自小便表现出艺术方面 乐器学习有助于音乐智能提高，诸如此类 ，不再赘述。 的天赋 ，立志在艺术方面发展。很显然，真正热爱、的艺术之人 不同的学科培养人不同的思维方式，职业习惯，行为模式，就 本就不多，立志在艺术上有所作为的更是少之又少。大部分人 ， 像不同的舞蹈通常会培养出不同的气质。例如数学培养人缜密的逻 穿着艺术的华丽外衣，苟且的生存着。艺术本是一片富饶的森林 辑思维能力，文学培养人的语言表达能力，若能参透一本好书，则 海洋，为何变成几列胡杨看守沙漠?因为艺术外在形式常常被一 能使人心智成熟，明辨是非。而哲学培养人的辩证思维，使人思考 些人拿来炒作 ，艺术的本质意义又太少有人潜心探究：它一方面 人的本质意义，若能领悟则很多事情都能坦然处之。而艺术告诉人 变成私营企业拿来赚钱的工具，另一方面被正规学校所忽视。金 一 种打破常规的，不断创新的思维方式。换句话说，艺术对人的智 星老师在 《舞林争霸》的评委席上感叹 “舞蹈界只有我和杨老师 力有启发作用，但是如果想培养孩子的逻辑思维能力、记忆力、理 两颗大树 ，我们太孤单 了，我们需要的是整片森林。” 《舞林争 解力、辩证思维能力等，艺术不是最理想的手段。 霸》最重要的意义是打开了一扇舞蹈之门，通过这道门，让舞者 二、艺术的明德价值 从禁锢的思想里走出来 ，让不 了解舞蹈的人走进去，这是一个百 (一)什么是道德? 家争鸣的探究舞蹈本质意义的课堂 。本文通过对艺术教育在启 道德是一种社会意识形式，指 以善恶评价的方式调整人与 智、明德、怡情、健全人格等方面