谈议论文教学中容易混淆的论证方法.pdfVIP

谈议论文教学 中容易 日 ／匕淆的论证方法 ◎张丽君 B忌讽齐王纳谏》的文体是 比喻定义的原则，比喻中的本体和 过 ，在 比喻论证中，喻体既可是 记叙文，但记叙的主要内容，却是 喻体，必须符合两个条件。一是它 人、事、物，也可是一个有情节的 邹忌的一番论证。邹忌的论点是： 们必须是性质完全不同的两类事 故事。而喻体和本体之间的相似 齐王是深受蒙蔽的。邹忌的论证 物。因而， “左边耳朵酷似右边耳 点，则是喻体中蕴含的某个不言而 是：在家中，由于 自己是家长，有 朵”，绝不是比喻。二是它们之间， 喻、众所公认的公理、真理。比喻 特殊地位，因而，有人偏爱自己， 又必须有某个相似点。否则，彼此 论证的目的，就是要用喻体中那个 有人畏惧 自己，有人有求于 自己， 就会风牛马不相干。朱 自清在 荷《 众所公认的真理的成立，来证明本 于是，在 自己和徐公比美这种小事 塘月色》中写道： “微风过处，送 体的成立。它的内在逻辑是：因为 上，他们也一味逢迎 ，专讲假话， 来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫 A (本体 ，有待证明的论点)像B 使 自己深受蒙蔽。贵为一国之君， 的歌声似的。”这是比喻。其中本 (喻体，蕴含着某个公理的论据)， 齐王在前j个方面的状况和 自己是 体 (“微风中的缕缕清香”)和喻体 而B中的公理是成立的、不需证明 完全一样的：同样有人偏爱，有人 (“远处高楼上渺茫的歌声”)，既是 的，所以，A也是成立的。 《战国 畏惧，有人有所求。据此，邹忌断 性质完全不同的两种事物，彼此间 策 ·楚策 ·江乙论昭奚恤》一文中 定：齐王在第四个方面——深受蒙 又有一点相似：飘飘渺渺，朦朦胧 (狐假虎威的成语故事)，江乙的论 蔽方面，也该和自己一样。文章记 胧，如梦如幻，时断时续，似有似 点是：北方并不畏昭奚恤，畏的只 叙生动，描写形象，分析透辟，论 无。正是这一个相似点，使两个不 是昭奚恤身后的 “荆宣王”。他证 证充分，哲理深刻，通过邹忌与徐 同类的事物联系到了一起。余光中 明这一论点的方法，就是比喻论 公比美的小题 目，做出了破除蒙 的短诗 《乡愁》，有四个结构相似 证。他论证的逻辑是：狐狸声称百 蔽、纳谏治国的大文章。因此，不 的句子： “小时候，乡愁是一枚小 兽皆畏 自己，老虎不信。狐狸就要 少专门分析论证方法的文字，也常 小的邮票。” “长大后乡愁是一张 老虎跟在 自己身后亲眼去看一看。 把它作为论说文论证的典范加以分 窄窄的船票。” “后来啊，乡愁是 果然，百兽皆避。但百兽实际上避 析。但对文中邹忌运用的究竟是什 一 方矮矮的坟墓。” “而现在，乡 的不是狐狸，而是老虎。狐狸不过 么论证方法?f_=者见仁 ，智者见 愁是一湾浅浅的海峡。”它们就不 是 “假” (即 “借”)了老虎的威 智，有两种不同的看法。一种认为 是比喻了。因为 “乡愁”和 “邮 风。昭奚恤就像狐狸，楚王 (即 是 “比喻论证” (亦有称 “设喻论 票”、 “船票”、 “坟墓”、 “海 “荆宣王”)就像老虎。所以，北方 证”的)，一种认为是 “类 比论 峡”，虽然都是性质完全不同的事 畏惧的并不是昭奚恤，而是他身后 证 ”。 物，但彼此之间却找不出某一个相 的 “荆宣王”。昭奚恤和狐狸．荆 何谓比喻论证、类 比论证?这 似点，因而，它们无法联系到一 宣王和老虎，一为人，一为兽，是 里很有必要对此做一番认真的辨 起。余光中这样写，不是要说 “乡 性质完全不同的两类事物、但它们 析。 愁”像 “邮票”、 “船票”、 “坟 又有一个相似点：前者善于 “假” 构成这两种不同的论证方法的 墓”、 “海