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缅甸华文教育的历史与特点 　　【摘 要】缅甸华文教育的历史从19世纪末期私塾教育开始，相继经历了二战前的繁荣、二战后的复苏与衰落及60年代的衰落到70年代以后的复兴和90年代后新的发展三个主要发展阶段，并探讨了华文教育在缅甸出现这三个阶段的原因。 　　【关键词】缅甸华文教育 私塾教育 学校教育 　　一、缅甸华文教育的历史概述 　　缅甸与中国山水相依，历史是我国南方丝绸之路的必经之地，与我国有长期的历史文化交流，无论是从海上或是陆路，自古以来都有大量的华人移居缅甸，特别是近代以来，缅甸华人华侨的人数增多，据统计目前缅甸约有华人华侨101.8万人。由于华人数量的增多，缅甸的华文教育随之发展起来。应行文的需要，这里首先对华文教育进行必要界定。 　　所谓华文教育，即“华文教育首先是指为掌握华文而兴办的教育”，“在具体语境中，它的涵义可能有如下变化：其一，着眼于办学主体，将它理解为华侨华人在居住国与入籍国兴办的教育，略近于华侨教育、华人教育；其二，着眼于教育对象，将它理解为面向海外华侨华人子女的教育，与华人华侨青少年教育相通；其三，着眼于教学手段，将它解释为运用华文进行的教育，其科目不限于语言文字；其四，强调教育的社会功能，将掌握华文视为学习、继承与发扬中华文化优良传统的途径，由此将华文教育的外延由语言文字领域扩展到文化领域。”在本文中主要采用其一、其二、其四中所界定的内涵。通过界定，首先把缅甸华文教育的历史分为三个时期，即二战前，二战后至60年代、60年代中期以后至现在。 　　1.二战前缅甸华文教育的历史概况 　　二战前缅甸华文教育可以分为两个时期，即20世纪前的缅甸华文教育和20世纪二战前的缅甸华文教育两个时期。这个时期是缅甸华文教育缘起和初步发展阶段。 　　首先，20世纪前的缅甸华文教育。缅甸与中国的交往2000余年，但缅甸华人、华侨社会的形成是一个逐渐形成的过程。据史籍载，张骞出使西域时，在大夏看到蜀布和邛竹杖，这两样商品系从云南经缅甸到古印度再到大夏，因此，可以看到在西汉时我国已与缅甸有商贸往来，而这条商路也被称为南方丝绸之路，但在史籍中在元代以前的各代，仅只是散记了一些有关双方往来的情况；到元代曾和缅甸发生3次大规模的战争，交往较以往增多，特别是双方的玉石贸易，中国人将玉石开采技术带到缅甸进行开采，且通过陆路到缅甸开采玉石，从事商贸活动的人数增加，到明代后随着中缅两国的贸易规模扩大，到缅甸开矿、经商的人数增加，定居缅甸人数增多，缅甸华人社会逐渐形成，但此时，缅甸华文教育的情况仍无史料可以佐证，就目前的史料来看，缅甸华文教育起源于19世纪末的私塾教育。 　　19世界末，随着缅甸沦为英国殖民地后，大量中国人通过陆路和海路来到缅甸从事经商、开矿等，人数增加且华人社会形成，《19世纪初至20世纪初缅甸华侨社会的变迁》中指出：“在缅甸北部的八莫，很早就有滇侨在关帝庙设蒙馆。缅甸各地的华侨寺庙和宗祠，也往往附设中文书塾。同治十一年（1872年），仰光广东观音古庙右边辅屋建筑完工，因初期供学塾使用，故名‘书塾’。”叶星在《缅甸华文教育史》中认为，当时的教育是以私塾教育为主，教学以三字经、千字文、百家姓等传统优良儿童读物为教材，“如缅北的八莫，就有滇籍华人在关帝庙内设立蒙馆，缅南各地有寺庙与宗祠亦设立中文私塾。凡有华人商店或住家十户以上的地方，皆有蒙馆，以利华人子弟读书识字。” 　　其次，20世纪初期到二战前的缅甸华文教育。在这一阶段，缅甸华文教育得到了初步发展，表现为学校数量增多，学制正规，涵盖了小学、初中、高中的教育体制，且教学内容不再是传统蒙学的内容局限，教学内容丰富。随着国内科举考试的取消及清政府新政中的教育改革，受国内政治影响，缅甸华文教育也出现了一些新的变化。胡一声、陈乔之在《二十世纪前半期缅甸华侨教育事业概述》中指出：20世纪前50年缅甸华文教育可以划分为三个阶段：第一阶段从1903年至1928年，此为缅华教育初兴阶段。此期间，缅华教育从小到大，从家庭式的私塾教育沿革为近现代的学校教育，教育亦从面向少数人到面向整个缅华社会的广大侨胞。第二个阶段从1928至1941年，旅缅华侨学校如雨后春笋，遍地林立，侨校师资力量较为充实，就学侨生人数突破历史最高纪录，缅华教育呈现欣欣向荣景象，此乃缅华教育之全盛时期。第三个阶段从1941至1950年，此一时期，由于日寇侵缅，使缅华教育备受破坏，元气大伤。及至日寇投降，缅华教育始得以复苏。笔者赞同此观点，将二战前缅甸华文教育以20年代划分为两个时期，而因本文将二战前划为缅甸华文教育发展的第一个阶段，因此，上述引文中的第三个阶段在此不赘述。 　　1903年中华义学的创办。中华义学的创办据众多学者的研究普遍认为是华文教育从非正规转向正规化，即华文学校教育的开始。该校于1903年