关于“使用”的哲学反思——阿甘本哲学中一个被忽视的重要面向.pdfVIP

马克思主义口}现实 2013年第6期 关于 “使用”的哲学反思冰 阿甘本哲学中一个被忽视的重要面向 吴冠军 [摘 要] 作为在人们 日常生活中频繁被使用的一个语词，“使用”本身却并没有成为西方哲学史上的重要 “术语”之一。然而，当代意大利哲学家阿甘本的著述中，“使用”则恰恰占据着一个关键性的地位。 本文试图探讨即使在 目前关于阿甘本的研究中也遭受忽视的这个部分——对 “使用”的哲学化、问 题化与术语化。文章指出，阿甘本对 “使用”的专注，实是建立在他对人类共同体之 “原始结构”、以 及现代性状况的深度分析之上。基于对阿氏著述的细致梳厘与考察，作者认为，如果不聚焦在关 于 “使用”的哲学反思上，我们便无法把握阿甘本哲学大厦的根本主旨与雄心。 [关 键 词】 使用 神圣 所有权 污浊化 嬉戏 [作者简介] 吴冠军，华东师范大学政治学系教授、博士生导师。 “使用”(USe)，是 日常生活中再平常不过的 关键词化?在这篇文章中，基于阿氏漫长著述生 一 个语词。然而，在当代意大利思想家阿甘本 涯中关于 “使用”的庞杂讨论，我尝试精要地厘出 (GiorgioAgamben)的哲学构架中，“使用”却几乎 其核心的思想线索。 具有关键词般的核心地位：从其早年的 《诗节》 (．s， )到晚近 出版 的 《最高 的贫 困》( e 使“用”何以成为问题 HighestPove~y)，对 “使用”的讨论始终贯穿其中。 但阿氏关于 “使用”的哲学反思，并未像其对于 “使用”何以成为一个哲学问题?为了应对 “神圣人”、“例外状态”的讨论那样得到学术界 这个问题，我们有必要把 “使用”和 “神圣”(the 的重视。 我想追问的是：何以阿甘本竟会别出心裁地 关注这样一个在思想史中几近无人问津、似乎平 本文为国家社会科学基金项 目“当代激进左翼政治哲学研 究”[项 目编号：13CZX059]的阶段性成果。 常得不能再平常的语词，并将其哲学化、问题化、 关于 “使用”的哲学反思 sacred)这两个术语放在一起来讨论。已为学术 圣、从人间法领域到神法领域的通道。可见，宗 界所周知，“神圣”一词在阿甘本著述中具有核心 教性的祭祀具有这样一种特征性的 “排除”功 地位，尤其是 1995年 《神圣人》(HomoSacer)一 能——将某物从人的世界中排除出去，送人一个 书出版以后。那么，究竟什么是 “神圣”?在字面 被分隔开的空间。 上，“sacred”指属于神的事物，“它们被从人的自 祭祀一方面使得某物被分隔、被排除、被加 由使用和交易中移除了出去”①。我们发现，“神 上各种禁令；但与此同时阿甘本也强调，这种分 圣”与 “使用”紧密相关：“神圣”，即意味着人不 隔与禁止从来不是纯粹的——被排除出去的某 能使用，至少普通人不能使用 (属神之物实际上 物 “现在根据某些决定性的规则，只对某些人开 往往被某些特权的神职人员以神 的名义所 占 放”。⑤换言之，通过祭祀仪式而形成的 “神圣” 有)。 之域，实质上只是通过 “排除”的方式，而在共同 使某事物 “神圣”，就是将它从人的世界中移 体内建立起一个只有少数人能进人的特权空间。 除出去，把它交付给神，或者说，从俗世法律—— 而阿甘本的核心论点是：这种将 “俗世”与 “神 即人间法——领域移除出去，而把它交付到神法 圣”分隔开来的神圣化操作，绝非只是宗教社会 (divinelaw)之域。 “神圣化”(sacralization)，实 的特征，而是包括现代社会在内的所有人类共同 际上就是将某物送人一个被分隔出来的空间中， 体的建基性特征。这个分隔性结构被阿甘本称 在这里事物——即被 贴上 “神圣”标签 的事 为人类共同体的 “原始结构”。所谓 “神圣”，就 物——