天水传统木雕的工艺转型.pdfVIP

2008年11月 天水师范学院学报 Nov ．，20 08 第28卷第6期 J our na l of Ti ans hui Nor mal Un i v er s i t y V01．28 No．6 天 水 传 统 木 雕 的 工 艺 转 型 李 燕 ( 西北师范大学美术学院，甘肃兰州7300 70) 摘 要：天水传统的木雕工艺经历了一个从辉煌走向衰落的转变 ．尽管目前受到当地相关部门的重视和大 力支持。但生存空间依 旧狭小。究其根本原因是传统民间艺术的时代转型问题 。民间艺术要适应从社会结构到 人们的生活方式再到审美观念 的这种全方位的转型。天水现有的三种木雕工艺 由于各 自的生存状况不同．所 以 转型的方式也不同。古建筑装饰部件木雕承载着展示地域文化特征和审美特征 的历史使命 ，只能维护不能创新； 仿古家具木雕则亟待艺人们在制遣过程 中进行大胆改革：而小型案上陈设艺术品木雕既需要艺人们主动学习先 进技术，又待开发一批具有天水特色的旅游纪念品。当然 ．要实现传统术雕 的顺利转型还需要社会各界群体的 共同努力 。 关键词 ：天水木雕 ；工艺；转型 中图分类号：J3 14 ．2 文献标识码：A 文章编号：167 1—13 l ( 2008) 06—0 122—03 天水的传统木雕1二艺 曾有过一段辉煌 的历史． 这种转变 ”。 【1l 民间美术的生存不是仅仅依靠 自身的 然而 时至今 日它的身份和地位都发生 了很大的转 力量发展就能振兴的。而是要在新时代里，以积极 变。从现阶段的状况看。是从顶点走向了衰落。甚 的态度去适应 自身生存所必需依赖 的社会环境。 至于已经到了失传的边缘。这也是 目前国内许多民 天水传统的木雕工艺也要适应社会生活的这种 间艺术所面临的困境。近年来，相关人士已经意识 急速转变．才可 以继续生存下去。通过笔者调查天 到这个问题的严重性 ． “保护民间艺术”普遍受到 水现有的木雕T艺．其类型大致可 以分为古建筑装 人们的关注。先是民间艺人们呼吁了一段时间．之 饰部件木雕、仿古家具制作木雕和小型案上陈设艺 后一些文化学、民艺学等方面的专家学者们著书立 术品木雕i 类。以下就这三种类型分别进行分析。 说，大声疾呼： “保护濒危的民间艺术 。”似乎才 有了效果。回应是明朗的、可喜的。在经过全国范 一、古建筑装饰部件木雕 围内一场 “保护民间艺术．保护非物质文化遗产” 运动之后。民间艺人们终于松了一El 气。因为他们 天水的古木楼建筑，主要位于天水市秦州区。 可 以在相关部 门的大力支持下将 自己的这 门技艺传 它的类型分为两种：以伏羲庙、玉泉观、南郭寺为 承下去。但令人感到意外的是。对 民间艺术的保护 主的古建筑遗址和至今保存完好的200余座古民居 在受到人们重视 以后却发现民间艺术的生存空间依 建筑。对于伏羲庙、玉泉观、南郭寺等这些古建筑 旧很狭小．似乎要到了人们去博物馆里隔着玻璃 遗址的修复．一直受到天水当地文物保护管理部 门 “瞻仰 ”它们 的时代 。为什么会 出现这种结果呢? 的重视．每年政府也要下拨部分专款用在古建筑修 究其根本原因是传统民间艺术的时代转型 问 复上。那么这些古建筑的装饰部件木雕是否需要转 题。中国民间文艺家协会主席冯骥才 曾在 《传统民 型呢? 古建筑装饰部件木雕是谈不上转型的．也不 间美术的时代转型》中说 ： “民间美术 的时代转型 能转型。否则．就会失去它原有的展示地域文化特 是个大问题，大难