社会发展中人与自然关系的伦理关注——可持续发展观对传统发展观的超越.pdfVIP

2008年7月 天水师范学院学报 Ju l y，2 008 第28卷第4期 J our nal of Ti anshui Nor mal Uni ver si t y V0 1．2 8 No ．4 守 阴 贵 柔 ， 智 者 生 存 之 道 吴卫东，田兴国 ( 天水师范学院经济与社会管理学院，文史学 院，甘肃天水74100 1) 摘 要：当代中国伴随着社会的进步和繁荣昌盛，迎来 了重要的战略机遇期．也悄然走进 了改革的攻坚时 期和社会矛盾的频发时期。人们竞相营建能使 自己栖心立足的精神家园。风云激变 的春秋时代。催生了老子思 想。在 《道德经中，老子从事物的起源、存在状态和功能方面发现了一种独特的取胜之道和生存之道——守 阴贵柔，这也是他一再强调的生存理念。这一思想在当下有着不容忽视的巨大作用和借鉴意义。 “守阴贵柔 ” 不仅是智者的生存之道，而 且更多地启迪着弱势群体在当下对生存之道的优化选择 。然而，现实又告诉人们： 过于阴柔，则窒息生机，阻碍发展；过于刚强，则易折易摧，有害发展；只有调节阴阳，刚柔相济。强弱相依。 相互转化，才是 良好 的生存之道。 关键词：老子； 《道德经》；阴柔；弱势群体 ；生存之道 ；和谐 中图分类 号：B223．1 文献标识码： 文章编号：167 1—1351( 2008) 04—0015—06 老子作为我国道家文化的创始人和杰 出代表． 要特征 的。老子 的这一思想 ，对当代人们生存于激 他 自撰 的 《道德经》( 起初称为 《老子》) 是一部具 变的社会具有极大的借鉴价值和启示意义。守 阴贵 有相对完整理论体系 的哲学著作 。此书字里行 间蕴 柔已成为智者生存方式的优选方案。笔者试从事物 含着深沉 的智慧，大体可以代表老子的思想 。著名 的起源 、存在状态和功能方面阐述守阴贵柔的可贵 学者任继愈先生认为 ．老子思想 的形成与当时 的激 可行之处，并揭示这条 曾被人们忽视的生存之道。 变而又丰富多彩的社会生活有关 ：与当时发展着的 自然科学有关 ：也和老子这一派人士未完全脱离生 一、天下有始。道为万物之母 产劳动 的现实生活有关：甚至与老子思想所承属的 江南多水地区的荆楚文化有关。l t 】当今社会 ．人人 茫茫宇宙，道生万物。老子 《道德经》明确地 都极力 以强者的姿态生存于世．然而却忽视了以弱 指出： “道生一，一生二，二生三 。三生万物 。” 胜强、 以柔胜刚、以牝胜牡和 “以静为下”才 能处 ( 《道德经》第 四十二章) 人类思想演化到稍为进步的 于不败之地的事实和道理。追溯老子思想，老子非 时代。总想求索宇宙万物从何而来? 以何为体?这 常赞赏 以柔弱胜刚强 的水、善下 的江河成为百谷之 是东西古今学术界久悬未决的问题。 m睢江上之清 王、含德深厚的赤子与以至柔驰骋天下至坚的无为 风与 山间之 明月，耳得之而为声．目遇之而成色! 之道。老子所说的阴柔．不是阴森柔弱，亦非消极 取之无禁 ，用之不竭 ，乃造物者之无尽藏也 。” 日每读 懦弱，而是一种富有生命力的状态、独特的取胜之 于此，不禁要问此 “造物者”究竟为何物? 道和生存之道，其与 阳刚并存，是万物存在的重要 《道德经 》五千言。洋洋洒洒。信手拈来，道 方面．是事物须臾无法脱离的重要特性，也是事物 的真相 ，自蕴其 中。老子在探寻宇宙万物的起源 发展壮大的重要力量。守阴贵柔 即坚守和尊贵阴 时，提 出了 “道”这一概念。又把 “道”比喻成母 柔。