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维普资讯 2005年第1期 明清小说研究 NO，1，2005 总第75期 TheResearchonMingandQingDynastiesNovels General，NO，75 关于歧《路灯》研究的几点思考 · 陈桂声 · 摘 要 对于同样诞生于乾隆年间的章回说部 歧《路灯》108回， 尽管早在上个世纪初就有学者予以关注，但始终没有在学界获得应有 的重视。本文认为，歧《路灯》与“四大奇书”、儒《林外史》、《红楼梦》 等一起，构筑了明清长篇小说艺苑的繁荣局面，并且以其独特的品质与 成就，为明清章回小说增添了令人瞩目的重重一笔。歧《路灯》所敷演 的浪子回头故事，不仅在旧时代有着强烈的警世、醒世意义，即使在现 代中国社会，也有极大的教育作用。 关键词 歧《路灯》研究 思考 中国古代小说的研究，半个多世纪来，大陆学界一直以几部名著为 重点，论著大量涌现，新见迭出。例如，清乾隆年间问世的儒《林外史》 与红《楼梦》，就是学者所钟爱的对象，尤其是 《红楼梦》，据说在20世 纪，共有1亿6千余万字的论著发表，其数量之大，在中国古代小说研 究史上，恐怕是绝无仅有的。然而，对于同样诞生于乾隆年间的章回说 部 歧《路灯》，尽管早在上个世纪初就有学者予以关注，但始终没有在 学界获得应有的重视。翻开2002年至2004年出版的共l6期 《明清小 说研究》，除2004年第4期外，均有南京大学中文系淮茗所编的《中国 古代小说研究论文要目索引》，但是其中只有一篇是涉及 歧《路灯》 的①。也就是说，在至少整整三年的时间里，中国古代小说研究界似乎 · 219 · 维普资讯 已经遗忘了这部108回的长篇小说。这种现象使我感到困惑，于是，就 有了几点想法和思考，抛砖引玉，写出来向学界前辈和时贤请教。 歧《路灯》的作者李绿园显然是个正统的儒生，他的小说是以儒家 思想为指归的，因此，歧《路灯》中不时可以看到传统思想的说教，在这 一 点上，说他是个道学家也不为过。20世纪的中国，处于一个从旧时 代向新时代转变的历史阶段，求新求变的中国人，对 歧《路灯》宣扬传 统思想不满，也是可以理解的。但是，如果以一种较为宽容的学术眼光 来看待 歧《路灯》的话，就会发现，这部小说值得我们给予极大关注。 有人把歧《路灯》称为教育小说②，其实，《歧路灯》的丰富内涵绝不是 “教育小说”一词可以概括的。《歧路灯》所描绘的生活画面，从多方面 展现了明清社会的市井风貌，从这个意义上说，这部小说就是当时社会的 一 幅“清明上河图”，其思想文化和艺术价值还远远没有被很好地发掘。 首先，应该将 歧《路灯》看作是一部反映明末清初市井社会广阔生 活画面的巨著。这一点，前辈学者已经有很好的论述，可惜的是，至今 还很少有学者对歧《路灯》作综合性的研究。值得指出的是，在为数不 多的歧《路灯》研究著作中，中国台湾吴秀玉的《李绿园与其(歧路灯) 研究》(师大书苑有限公司，1996年，台北)、新加坡吴聪娣的歧《路灯 研究——从(歧路灯)看清代社会》(春艺图书贸易公司，1998年，新加 坡)、中国大陆李延年的《(歧路灯)研究》(中州古籍出版社，2002年， 郑州)，是近十年来面世的可喜成果。这三部著作各有研究的重点，吴 秀玉的著作着重于李绿园生平及作品版本研究，搜集了大量实地考察 得来的资料，吴聪娣的著作则从 《歧路灯》中发掘有关清代社会的史 料，来探究清代社会的政治、科举、商业等活动，李延年的著作重点在于 讨论歧《路灯》的教育思想。诚然，这三部著作都或多或少在整体上对 歧《路灯》作了不同程度的探讨，取得了令人钦佩的成果。不过，这样 的研究还只是刚开头，有待于进一步深入进行。作为反映明清社会生 活画卷的歧《路灯》，小说无疑为读者打开了一扇了解明清时期社会政 治、经济、科举、教育、城市文化、风俗、民情乃至市民生活心态的窗口， 其内容之丰富，描写之细腻，在明清章回说部中也属罕见。2003年上 · 220 ·