一场血泪交织生死交恶的哲学论战（二十三）——杨献珍在“思维和存在的同一性”论战中.pdfVIP

2O08年 12月 十 堰 职 业 技 术 学 院 学 报 I)ec．，2008 第 2l卷第 6期 JournalofShiyan1、echnicalInstitute Vo1．21No．6 一 场血泪交织生死交恶的哲学论战(二十三) 杨献珍在 “思维和存在的同一性”论战中 萧岛泉 (中共中央党校 ，北京 lOO(]91) [中图分类号] B261 [文献标识码] A [文章编号] lOO8—4738(ZOO8)O6一OOl5一O2 (上接本刊 2O08年第 5期) 在 《反杜林论》第 四章 《世界模式论 》中说 ．“杜林企图以思维 在应对王若水挑战的同时，通过 国内新闻媒体、报刊杂 和存在的同一性去证明任何思维产物的现实性，这正是一个 志，杨献珍将他过去被康生、陈伯达封杀不许发表的有关思 叫黑格尔的人所说的最荒唐的热 昏的胡话之一 。”列宁说 ．思 维和存在的同一性论战的文章和在狱 中书写的申诉公之于 维和存在的同一性理论 ，是露骨 的唯心主义，是十足的胡言 世 ，并于 l98O年至 l987年 间，由湖北人 民出版社先后 出版 乱语 ，是绝对 的反动的理论 。杨献珍指 出，思维和存在 的同 发行了 《为坚持辩证唯物主义而战斗——三次大论战的一方 一 性，是大跃进和十年浩劫期间一句非常灵验 的神奇咒语 。 论文集 》；由人 民出版社 出版发行了 《我 的哲学 “罪案”》；由河 亩产小麦五千斤 、五万斤 、五十万斤 ．随心所欲亩产多少万 南人 民出版社 出版发行 了 《唯物主义和经验批判主义解说》； 斤．只要把这句咒语一念 ，马上就 “如愿 以偿 ”。这就是为什 由湖南人民出版社 出版发行 了 《杨献珍研究资料》等著作 。 么有些哲学家在 “大跃进 ”年代 ，那么感兴趣 。杨献珍 回忆 这些著作的问世 ．不仅对于人们正确领会 、理解 、认识 “思维 说．哲学家李达说：“怎么搞的，思维和存在的同一性是唯心 与存在的同一性”理论有着积极作用 ，而且对于帮助人们 了 论，可是现在人们都说是唯物论。”杨献珍说，几位哲学家提 解 、认识上世纪五、六十年代因 “思维和存在的同一性”理论 倡思维和存在的同一性，影响很大。不少大专院校的学报都 横行一时，并且成为 “大跃进”和十年浩劫 的哲学基础 ．从而 刊登过论述 “思维和存在 的同一性 ”的文章。 《辞海》中关于 给党和国家造成严重危害 以及研究、探讨杨献珍 “经世济 民， “思维和存在的同一性 ”条的解释也是错误的．它说 “思维和 以人为本”的哲学思想都有着现实的和深远 的历史意义。 存在的同一性，哲学基本问题的一个方面”。这是不对的．哲 与此 同时，杨献珍应一些年轻哲学工作者之请 ，还为他 学基本 问题 的一个方面 ．即第二方面 ，是能否认识世界的问 们 的哲学著作撰写了不少简洁 明了．广受读者好评的序言。 题 ．主张世界可知性的唯物主义是反映论 ．唯心主义则是从 这些看来纯属细微的工作 ，对于进一步澄清 “思维和存在 的 “思维和存在的同一性”来论证世界可知性的。 同一性”论战时的真相，让广大人民辨别艾思奇、王若水所力 1984年 7月 4日上午 中央顾 问委员会第三支部在 中南 主和竭力宣扬 的 “思维和存在 的同一性”是 “唯物论 ”以及什 海怀仁堂西厅召开第 22次整党会议。出席此次会议的都是 么 “辩证唯物论 的思维和存在 的同一性 ”和马克思主义哲学 我党资深 的无产阶级革命家 。他们是 ：刘润涛、张策、张光 的根本区别和原则分歧 ．从而堵塞披着马列主义外衣 的理论 年、江一真、任质斌 、李一氓、吴亮平 、张平化、夏衍、黄镇等。 奴才 、哲学骗子 以售其奸 ，继续蒙蔽、误导人 民群众 ，使党和 会议由刘润涛主持 。杨献珍作为中央顾 问委员会委员、第三 国家蒙受不应有的损失，其作用则是很大的。 支部的一员出席了这次会议 。在会上 ，杨献珍在做对照检查 l987年 l2月 11日在 中共十三大召开期 间，杨献珍接 时，首先检查 了自己在过去的工作 中所犯的 “左”的错误 。他 受了新华社著名记者张万象、徐心华的访 问，这是杨献珍生 说，l944