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文化发展研究 中共南京市委党校学报 2013年第2期 儒学与儒教分离论 孙景坛 (中共南京市委党校哲学部 江苏 南京 210001) [摘 要]儒学与儒教是儒文化的两个重要范畴，传统至今 ，学术界对此一直没有明确界定，而是长期混用。本文认为，二 者是两个范畴 ，有质 的不同，应当分离。具体来讲 ，应将百家争鸣的儒家各派如孔子、孟子等及后世与此有 内在联 系的学派的 思想性质都确定为儒学，将董仲舒、宋明理学等及与其先后有 内在联系的派别的思想性质确定为儒教 ；儒学是人文学说，儒教 是信仰学说 。将儒学与儒教相分离，便于对二者分别进行科学研究，以利 问题 的早 日解决。 [关键词]儒学；儒教 ；儒文化 ；教 ；信仰 [中图分类号]B222 [文献标识码]A [文章编号]1672—1071(2013)02—0087—06 儒文化是中国传统文化 的主干，从东汉佛教传 史上第一次 出现 “儒教”说 ，后逐渐流行 ，进而 出现 人后 ，儒文化就有儒学与儒教两说。二者是 同一范 “三教并举 ”，“三教合一 ”说。不过 ，现在一些学者 畴 ，还是不同范畴，一直没有 明确说法 ，而是长期混 都认为，《史记 -游侠列传》的 “鲁人皆以儒教，而朱 用 ，或叫 “混合儒家”、“泛儒家 ”。 其实 ，“混合儒 家用侠 闻” 中的 “儒教”二字 ，是最早 “儒教 ”说 ，笔 家”或 “泛儒家”就是将二者当作 了同一范畴。笔者 者认为不妥。应 当说 ，这里的 “教”是动词 ，为教育 认为 ，这种做法不妥 ，二者是两个 范畴，应 当分离。 之 “教”，不是名词儒教之 “教”。虽然不能否认鲁人 本文就想对此谈点新看法 ，抛砖引玉 ，以求教于高 在进行儒文化教育中，确实教过 “儒教 ”内容 ，但这 明，不 当之处 ，敬请批评指正。 里 的 “儒教”内容 ，是包含在名词 “儒 ”中而不是在动 一 、 儒学与儒教应为两个范畴的历史和理论根据 词 “教”中的。因为古人儒学与儒教不分 ，所 以，“鲁 把儒学与儒教分离为两个范畴，无论从历史还 人 皆以儒教 ”的释义应为 ：鲁人 以儒文化教育人 。 是理论上 ，都是有科学根据的。 “三教并举”，出现在南北朝时期 ，如 《广弘明集》卷 第一 ，儒学与儒教在历史上就是两个 范畴。众 一 载有 《吴主孙权论述佛道三宗》一文 ，同时提及 所周知 ，中国古代春秋战国时期 ，思想界出现了百家 儒 、道 、释三家。陈寅恪也说 ：“南北朝 时，即有儒释 争鸣，儒家就是在这样的背景下应运而生 的。当时 道三教之 目(北周卫元嵩撰齐三教论七卷。见 旧唐 百家争鸣的各主要学派 ，都是 “学”，不是 “教 ”。就 书肆柒经籍 志下 )至李 唐之世 ，遂 成 固定 之制 是说 ，不否认百家争 鸣中有 “教 ”的存在 ，但 “教”在 度。” 唐代 “贞元十二年 四月，德宗诞 日，御麟德 百家争 鸣 中不是 思想主流 ，也未被学术界重视 。 殿 ，召给事 中徐岱 、兵部郎中赵需、礼部郎中许孟容 “教”真正被重视 ，或成为思想界的一种重要文化现 与渠牟及道士万参成 、沙门谭延等十二人 ，讲论儒 、 象 ，是在秦 、汉以后 ，“儒教 ”一词就是在东汉后期产 道 、释三教。”在 《旧唐书》中，“三教”一词出现的频 生的。如 ，“百度百科”的 “儒教”条载 ：蔡 邕说 ：“太 率很高 ，达 24次 。。‘三‘教合一 ”最早提 出者为隋代 尉公承夙绪，世笃儒教，以 《欧阳尚书》、《京氏易》诲 的王通 ，他说 ：“三教可一”。 然而 ，“三教合一”主 受四方 。学者 自远而至，盖逾三千。” 这是中国历 要在宋 、明时期