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社科探索 康德的形而上理想论 宋清华 (河南科技大学马克思主义学院，河南 洛阳，471003) 摘 要：康德建立了人类哲学史上最为壮观的形而上理想，这种理想是一种道德理想国，也是理 性、目的的王国。在这个王国里，理-陛为 自己立法，此法即道德法则，它是所有有理性者 共同遵循的法则，只有在遵循这一法则的王国里，才有真正的自由，这在 自然的世界里 是不存在的，只有在实践的世界里，才有真正的自由。康德的形而上的理想为人类众生 设定 了一个无限高远的理想王国，对这种理想的追求彰显了人类的崇高性、高贵性，从 而使人类与自然世界、动物世界区别开来。 关键词 ：理性；理想；自由 中图分类号：B516．31 文献标识码 ：A 文章编号：1671-623X(2013)02-0065-09 形而上的理想理论在哲学史上并不鲜见，早 的发展，它关切许多带有本体或终极性质的问 在古希腊 的柏拉 图那里就有 了它 的较早形 题，比如世界是否有一个开端，它在空间中的广 态——理想国，但真正为形而上的理想锻造了通 延是否有某个界限；是否在某个地方，或在我的 天大厦的则是康德，康德在他的道德哲学里为形 思维着的自我中有某种不可分的和不可破坏的 而上的理想王国奠定了坚实的理论基础，其影响 的单一性，还是除了可分的东西和暂时的东西外 之深远已不仅仅限于哲学领域，在人类创造的诸 什么也没有 ，是否我在我的行动中是 自由的，还 多知识领域里，都可以发现康德哲学的幽灵。因 是像其他存在物一样由自然和命运之线引导，最 此 ，本文将讨论康德的形而上的理想问题。 后是否有一个至上的世界原因，还是 自然物及其 秩序就构成了人们在其一切考察中都必须在其 一 、 形而上的理想乃是一种摆脱经验 面前止步的最后对象。对这些问题的解答，仅仅 性质的普遍性的理想 在经验世界是无法完成的，甚至是人们引以为傲 的全部 自然科学也不能在面对人类最高和最迫 为了便于讨论这一问题 ，文章把超出人们的 切的那些 目的方面使之得到任何满足。这样理 经验世界，指 向彼岸世界的理想称为超验 的理想 性感到 自己在它的那些最大的期望中陷入了被 或者形而上的理想。由于理性并不满足于 自身 正反论据二律背反的相互争夺的困境中，而不知 仅仅被局限在经验世界发挥作用 ，它寻求或探讨 所措，以至于无论是为了它的荣誉还是仅仅为了 对世界的终极解释的冲动促使它竭力要超出这 其安全的目的，它都无法接受妥协或退缩，也不 个经验世界的限制，而使理性的至上性得到完美 能把这种纷争淡然地视为仅仅是一场游戏，更不 ● 收稿 日期：2012-02—19 ■基金课题：国家社科基金项 目“先秦儒乐教文献的生成与思想演进”(12CZX032)；教育部人文社会科学基金项 目 “重建理想主义信念”(10YJA720027)。 ■作者简介：宋清华(1968一)，男，汉族，副教授，博士；主要研究方向：西方价值哲学和政治哲学。 一 引文格式：宋清华．康德 的形而上理想论[J]．广东工业大学学报：社会科学版，2013，13(2)：65_73． 广东工业大学学报瑶曩器冒翻 2013／03第13卷第2期