论乌托邦思想家构筑的法治理想国.pdfVIP

摘 要 乌托邦思想在以西方社会为主的世界范围内中产生过重要的影响，有关乌 托邦思想的著述也有很多，除了乌托邦思想家 自身传世的为数颇丰的著述外， 还存在很多的对于乌托邦思想进行研究后进而产生的总结性、评论性的著述。 但对乌托邦思想家的法治思想的研究一直未受到人们的足够重视，迄今尚没有 对于乌托邦思想家法治思想进行系统研究的著述。乌托邦思想家构筑的理想国 就其社会制度而言大都属于社会主义性质，这些理想国努力追求和谐社会的构 建，这与我国目前的实际是相似的。因此，对乌托邦思想家的法治思想进行整 体研究并挖掘出其中对我国的法治国家与和谐社会的构建的可资借鉴之处是具 有理论意义和实践意义的。 广义的乌托邦思想家是个范围很大的群体，为研究需要，笔者将其进行了 界定，将研究的思想家范围确定为活跃于 15 世纪至 19 世纪中叶这一时间范围 内的莫尔、康帕内拉、培根等十三位思想家，尽管没能穷尽这一期间的所有思 想家，但这十三位思想家的观点已足以代表其所处时代的基本主张。这一时间 范围内的思想家也是最广为人们接受的一个乌托邦思想家范畴。 本文是在对乌托邦思想家自身的著述和对乌托邦思想进行评述的著述的研 读的基础上，着眼于对乌托邦思想家的法治思想进行宏观层面和具体法律制度 层面的分析论述而做的理论研究。本文既对乌托邦思想家的法治思想有整体性 的概括和论述，又对各个思想家具体的法治思想给予了关注。文章共分三个部 分。 第一部分从整体上对乌托邦思想家法治思想的演变轨迹进行了揭示。本部 分先分析了法治的内涵，将其界定为建立在良法基础上的管理型、自治型的善 治。它应体现以下四种价值：自尊自主的人文生活、理性规范的社会合作、可 亲可敬的司法正义和有效节制的政府权力。然后比照乌托邦思想家的法治思想， 并认定乌托邦思想家的法治思想大体具备“法治”的主要内涵，他们构筑的理 想国可以称之为法治理想国。接着从两方面揭示了乌托邦思想家法治思想的演 1 变轨迹：法律的数量由少至多，宗教和法律的地位此消彼长。对这两方面的演 变轨迹都引用各个乌托邦思想家的本方面法治思想予以印证，结尾处还对发展 轨迹原因进行了简要分析。对于原因的分析着力点放在了这两方面的演变轨迹 契合了人类法治文明的发展轨迹及人类法治文明出现此发展趋势的原因。乌托 邦思想家作为所处时代的思想精英，吸收了这一法治文明成果，因而其法治思 想的演变轨迹与人类法治文明的发展轨迹相一致。本部分的讨论为后文的展开 提供了逻辑起点和思考背景。 第二部分是本文的重点论述部分。在梳理和分析各个思想家具体法治思想 的基础上，从宏观层面和具体法律制度层面对乌托邦思想家的法治理想国图景 进行了描绘和阐述。在勾勒乌托邦思想家构筑的法治理想国的宏观图景时，基 于他们法治思想本质属性的一致性，将乌托邦思想家的法治思想概括归纳为五 方面共性：（1）社会架构和法治思想以自然法理念为指引；（2 ）存在“良法” 并得到很好遵守；（3 ）法治以财产公有制为经济根基；（4 ）高度重视教育，以 教育促法治；（5 ）基于人性善论，整体上倾向于较少的法律，认为国家不再需 要暴力机关。这五方面呈现出了乌托邦思想家作为一个整体其构建的法治国的 大致图景。这五方面并非是从法律体系内部结构角度进行的归结，而更多的是 立足于乌托邦思想家特定的社会思想对法治在社会架构中的功用和安排所作的 考虑。在写作安排上，先是整体上对这一特点进行理论分析，然后是就各个思 想家的该方面具体法治思想予以阐述和印证。在对乌托邦思想家构建的具体法 律制度进行论述时，从五方面对这些具体法律制度进行分析阐述：刑事法、治 理法、计划经济法、婚姻法和教育法。尽管这五方面与现今世界的法律体系结 构差别很大，但由于乌托邦思想家法治思想的独特性，这五方面基本涵盖了乌 托邦思想家所构建的所有法律制度。 第三部分以前文的梳理和分析为基础，结合中国法治国家与和谐社会构建 的实际和乌托邦思想家的法治思想精髓，就乌托邦思想家法治思想对中国的借 鉴意义具体提出了三方面建议。（1）追求法律的优良品质。在这方面首先肯定 了乌托邦思想家对于法律品质的重视和追求，然后就我国的立法实践做出了评 述，指出我国在法律的品质即在保证法律的正义性和人民性方面存在的一些不 足和改进建议及措施，最后以我国最近出台的 《物权法》为例解读了其背后反 映