从唐律规定的赎刑看唐代的法律原则.pdfVIP

摘 要 赎刑在我国由来已久，早在西周时期已经有关于赎刑的记载。随着湖北云 梦睡虎地秦简的出土以及张家山汉墓竹简的发掘，为研究秦汉时期的赎刑制度 提供了最直接和最丰富的第一手资料。近年来，依托睡虎地秦墓竹简整理小组 编写的《睡虎地秦墓竹简》以及张家山汉简《二年律令》释文的公布，学者对 秦汉赎刑的研究成果颇多。相比之下，对秦汉以后其他各朝赎刑制度的研究却 略显不足。 自秦汉以降，从魏晋南北朝至隋唐，再到宋、元、明、清，各个朝代的法 律制度可谓一脉相承而又不断完善。唐代作为我国封建社会发展的高峰，在法 律制度方面同样达到了一个相当的高度。在我国古代社会，赎刑也经历了一个 逐步发展并不断完善的过程。唐代的赎刑制度承前启后，无疑是研究其他朝代， 尤其是宋、元、明、清各朝赎刑制度的基础，因此对唐代的赎刑制度进行研究 具有十分重要的理论意义。 研究唐代赎刑制度最重要、最权威的文献是唐代的官方法律文件《唐律疏 议》。作为中华法系封建法典的典型代表，《唐律疏议》对赎刑作了较为详细具 体的规定。另外，令也是唐代主要的法律形式之一，其中《狱官令》对赎刑制 度的相关内容也有涉及，因此令也是本论文重要的参考对象。再有，针对不同 时期的具体情况，皇帝发布的诏敕也有关于赎刑方面的内容。而对于涉及赎刑 在唐代的实际适用情况，有关史书、判词等是研究的重要依据。 本文以《唐律疏议》为研究重点，并结合其他散见于文献中涉及唐代赎刑 的敕、令，着重整理、研究其中关于赎刑制度的规定。主要从律文入手，并结 合相关敕、令，重点对唐律关于赎刑制度的规定进行整理、总结、归类，先是 对唐代的赎刑制度有一个全面、系统的了解和掌握，然后结合唐代统治者立法 的指导思想，经过分析、研究力求探索律文背后所隐藏的本质内涵，并发掘出 唐律中赎刑制度所体现的唐代之法律原则。 本文共分五个部分。 第一部分主要是关于赎刑的界定及赎刑的性质。赎与赎刑并不一致，赎刑 是犯罪后依法通过缴纳金钱、财物或履行其他行为来替代执行实刑的一种法定 1 刑罚。而赎的内容则较为宽泛，包含了通常所谓的赎以及赎刑。赎刑在性质上 属于替代刑。 第二部分是唐律关于赎刑制度的规定。依据《唐律疏议》并结合唐代有关 赎刑的敕、令，唐律关于赎刑的规定可归结为六个方面的内容，分别为：一是 赎刑可以适用的刑种；二是赎刑收赎的方式；三是可以适用赎刑的范围；四是 不可赎的范围；五是赎刑与议、请、减、当、除、免的联系适用；六是赎刑的 审断与执行。其中对于可适用赎刑的范围、不可赎的范围以及赎刑与议、请、 减、当、除、免的联系适用等三方面，唐律作了非常明确、具体的规定，因此 本部分也用较大篇幅对这三方面的内容进行了详细列举、说明。 第三部分主要是通过对第二部分唐律中关于赎刑制度的规定进行分析、研 究，结合唐代立法指导思想，挖掘出赎刑制度的本质内涵，总结出赎刑制度所 反映的唐代之法律原则，反过来从而也能更加深刻的认识唐代的赎刑制度。唐 律规定的赎刑制度所体现的唐代法律原则主要是：一是宗法原则；二是等级特 权原则；三是矜恤原则；四是君权独尊原则。 第四部分是对唐律赎刑及其所体现唐代法律原则的深入思考。首先，唐代 与其他前后各代的法律制度一样，其法律指导思想是融儒法于一炉，兼收各家 的思想作为立法与统治的指导思想，但从其渊源与主体来看又打着很强的宗法 伦理思想的印记。唐律赎刑所体现的宗法原则、等级特权原则、矜恤原则、君 权独尊原则都源于儒家之宗法伦理思想。其次，在礼法逐步融合的背景下，以 儒家法思想为指导的唐代法律原则，无论宗法原则、等级特权原则、矜恤原则、 君权独尊原则，其相互之间也是互有交叉、相互渗透，最后都集中反映在其所 隐含的“忠”、“孝”、“特权”等思想实质上。再次，关于赎刑存在的理由和社 会基础是本论文对唐律赎刑制度及其所体现的唐代法律原则的深入思考。对此 主要可以从六个方面予以分析：一是追根溯源，许多未开化或半开化的民族都 有用财产赎罪的惯例。二是赎刑是儒家明德慎刑思想的反映。三是基于生产力 发展水平和财产私有制的生产关系，奴隶制社会、封建社会根本不可能摆脱特 权以及公开的不平等，因此赎刑也不会基于这一理由而被废止。赎刑不只是儒 家思想的产物，秦代也规定有赎刑，因为秦代也是封建等级特权社会。四是统 治者出于缓和阶级矛盾，