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中古西欧多元社会结构的核心特征 张巨斌 （天津师范大学，天津市，邮编300387） 摘要：多元社会结构是西方近代文明的核心要素，它形成于中古时期，其形态主要表现在二元权力体系、 多元权力主体和多元法律体系等方面；其特征主要是围绕主体权利而形成的二元社会主体间的一种对立、 抗衡、合作、利用的契约关系；其形成与发展依赖于三大传统，即日耳曼传统、罗马法遗迹和基督教思想。 多元社会结构作为一种社会文化，深深浸透于西欧人的思想意识中，内化为一种集体无意识，在社会活动 的方方面面都会自觉不自觉地用不同的方式表现出来。正是多元的社会结构，催生了西欧近代的民主宪政， 催生了保障市场经济形成的法律体系，从而使西欧较早步入了现代社会。 关键词：结构主义；社会结构；多元社会结构；西欧 中图分类号： K5 文献标识码：A 社会结构是支撑社会运行诸要素的内在关系及其构成框架，它是整个社会发展的基础， 对社会历史进程起着决定性和根本的作用。本文在梳理社会结构的相关理论基础上，阐述了 中古西欧多元社会结构的表现形态与核心特征以及多元社会结构形成发展的三大因素。 一、社会结构的概念和理论 “结构”一词的基本含义是指事物的整体与各个组成部分之间的框架及配合或组织方 式。由于结构一词不仅强调了事物的整体和部分以及部分之间的关系，同时强调了事物非表 面的内在支撑框架，以至于西方在 20 世纪以来，以瑞士的语言学家斐迪南·德·索绪尔、 心理学家让·皮亚杰和法国人类学家、社会学家克劳德·列维·斯特劳斯为代表形成了一个 结构主义方法论体系的思潮。 作为一种认识方法，结构主义特别强调事物的整体与部分之间的关系，认为整体对于部 分来说是具有逻辑上优先的重要性。因为任何事物都是一个复杂的统一整体，其中任何一个 组成部分的性质都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一个整体的关系网络中，即把它与 其它部分联系起来才能被理解。同时，结构主义往往将结构分为表层与深层两种，表层结构 可被直接观察，深层结构是事务的内在联系，只有通过认知才可探知。结构主义所说的“结 构”(structure)主要指事物构成的内在关系，是一种深层结构。结构主义大师皮亚杰认为， “结构之为结构是观察不到的，结构所处的不同水平，必须通过抽象出形式的形式或第 n 次幂的体系才能达到的；这就要求作出特别的反映抽象的努力才行。”[1]另外，在结构主义 的观念中，往往是凭借成对的概念来建构结构，如索绪尔的语言与言语、能指与所指、历时 与共时等，因此，“‘二元对立’概念显然是结构概念的基础”[2]。结构主义作为一个文化 思潮，在 20世纪 60 年代开始有了广泛的影响，其方法论和主要观点被运用到语言学、人类 学、心理学、历史学、社会学等许多学科的研究中。 在社会学以及相关的学科中，“社会结构”是一个使用得极为广泛，同时也是使用得极 - 1 - 为混乱和模糊的一个概念。同样是使用社会结构这个概念，在不同的学者那里，很可能概念 范畴和表述有所不同。如包智明认为，社会结构就是角色、群体、地域社会、制度和社会类 别等构成社会的五个结构要素之间的关系；[3]而李长江等人把社会结构理解为物质生产、精 神生产和政治管理三者之间的关系；[4]陆学艺认为，“社会结构是指社会诸要素及其相互关 [5] ；孙立平则认为，社会结构是存在于不同的 系按照一定的秩序所形成的相对稳定的关系” 社会行动者之间的相当稳定的社会关系模式；[6]等等。 在欧美社会理论中，“社会结构”(social structure)的使用也一样的模糊和相异，而 且常常还在更加抽象的层次上使用，这导致对于这个词的确切意义是什么这一问题有着很少 的共识。这种现象主要是由社会学重要词典所给出的社会结构的概念所导致。在其中最重要 的一部词典里，社会结构被定义为：“一个被宽泛的用来指代某些社会