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(25-26八年级上·辽宁鞍山·阶段练习)阅读下面选文,完成小题。
【甲】
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。A然后知生于忧患而死于安乐也。
(节选自《孟子三章》)
【乙】
予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?B盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有①而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺②,以道羁臣③寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆④穷者而后工⑤也。
(节选自欧阳修《梅圣俞诗集序》)
【注释】①所有:此指才能、抱负。②怨刺:怨恨、讽刺。③羁臣:羁旅之臣,即在外地游宦的官吏,亦指贬谪在外的官员。④殆:大概,几乎。⑤工:好。
1.下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是(??)
A.人恒过,然后能改??过中不至,太丘舍去。(《陈太丘与友期行》)
B.困于心,衡于虑,而后作??化作春泥更护花。(《己亥杂诗》)
C.往往探其奇怪??择其善其而从之(《论语十二章》)
D.以道羁臣寡妇之所叹??不得志,独行其道。(《富贵不能淫》)
2.把选文中画线的句子译成现代汉语。
(1)然后知生于忧患而死于安乐也。
(2)盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。
3.用“/”给下面句子断句(断两处)。
凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外。
4.成语“穷而后工”出自【乙】文:请用自己的话概括欧阳修在文中阐述的诗歌与生活实践的关系:①????。这体现了【甲】文中②????的观点。
【答案】
1.C
2.(1)了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
(2)大概世上流传下来的诗,大多是古代困厄之士的作品。
3.凡士之蕴其所有/而不得施于世者/多喜自放于山巅水涯之外
4.诗人历经困厄,内心忧思感愤,更能写出好诗???生于忧患
【导语】
两则选文虽体裁、侧重不同,却各有深意。甲文以“人恒过而后能改”切入,从个人成长推及国家存亡,用“生于忧患而死于安乐”的论断,揭示逆境对个体与国家的磨砺价值,论证简洁有力,充满辩证哲思。乙文围绕“诗人少达而多穷”展开,提出“愈穷则愈工”的观点,指出穷厄境遇催生诗人对现实的深刻体察与情感郁积,进而成就佳作,视角独特,道尽文学创作与人生境遇的关联。两文一论处世治国,一谈文学创作,皆从“困境”切入,展现对人生与社会的深刻思考,引人深思。
【解析】
1.本题考查一词多义辨析。
A.动词,犯错误/动词,超过;
B.动词,有所作为/动词,变成、化作;
C.代词,指代前面提到的内容/代词,指代前面提到的内容;
D.动词,诉说、表达/名词,原则、行为准则;
故选C。
2.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”,注意重点字词。重点字词有:
(1)然后,这样以后;知,知道、明白;生,使……生存;死,使……灭亡。
(2)盖,大概(表推测语气);世所传诗者,世上流传的诗歌;多,大多、多半;出于,出自;穷人,处境困厄(仕途不顺、才华不得施展)的人;辞,文辞、作品(此处指诗歌)。
3.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法,先梳理句子大意,明确句子结构和逻辑关系,再结合虚词、句式特点断句,最后反复诵读验证是否通顺。
本句句意:凡是读书人胸怀才学却无法在世间施展的,大多喜欢让自己放纵于山水之间。“凡士之蕴其所有”是偏正结构,指“胸怀才学的读书人”,表述一个完整的主体,与后文断开;“而不得施于世者”是对前文主体的补充限定,说明其“才学无法施展”的状态,与后文“多喜自放……”的行为描述形成逻辑停顿;“多喜自放于山巅水涯之外”是完整的谓语部分,表述这些读书人“放纵于山水间”的行为,为一个整体。
据以上分析断句为:凡士之蕴其所有/而不得施于世者/多喜自放于山巅水涯之外。
4.本题考查对内容的理解与概括。
第一空,根据乙文“凡士之蕴其所有而不得施于世者……盖愈穷则愈工”可知,欧阳修认为,读书人若胸怀才学却无法在世间施展(即身处困厄境遇),内心会郁积忧思感愤之情,这种情感会促使他们在观察自然、体悟人生时更深刻,进而将这份复杂情感融入诗歌创作,最终写出精妙的作品,即“愈穷则愈工”,说明困厄的生活实践能催生优秀的诗歌。
第二空,根据甲文“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作”“然后知生于忧患而死于安乐也”可知,甲文强调人在困境中能反思改进、有所作为,国家也需在忧患中才能存续,核心观点是“生于忧患”。乙文中“穷而后工”体现的“困厄境遇促使文人创作出优秀作品”,与甲文“困境对人有磨砺、促进作用”的“生于忧患”观点一致。
参考译文:
【甲】
一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心困惑,思虑堵塞,这样
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