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2025年《乡土中国》整本书阅读思想导论测试

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、解释下列名词概念，并简要说明其在《乡土中国》思想导论部分的意义。

1.差序格局

2.礼治秩序

3.熟人社会

4.土地崇拜

二、简述“文字下乡”这一观点的主要含义，并分析费孝通先生提出这一观点的用意。

三、比较说明“礼治秩序”与“法治秩序”在处理社会事务方面的主要区别，并举例说明。

四、阅读下列材料，结合《乡土中国》的相关思想，分析其中体现的“差序格局”特征。

李家是村里的大户，李老汉辈分高，威望重。谁家有红白喜事，都习惯请李老汉出面主持。村里修路，大家也倾向于听李老汉的意见。李老汉说话，村里人大多会听，即使心里不完全同意，也多是出于尊敬。但他管不住自己家孙子偷邻居家苹果的行为，因为孙子是他最疼爱的人。而村里另一个家庭，关系疏远，遇到纠纷，往往需要找村长或写状纸才能解决。

五、费孝通先生在《乡土中国》思想导论中，认为中国的乡土社会具有许多与西方社会不同的特征。请选择其中三个你认为最重要的特征，分别阐述其内涵，并说明它们对理解中国乡土社会有何重要意义。

试卷答案

一、解释下列名词概念，并简要说明其在《乡土中国》思想导论部分的意义。

1.差序格局:指以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推及开去的社会关系网络。它是构成中国传统社会结构的基础，与西方社会的团体格局相对。在乡土社会中，个人的社会地位和权利并非来自团体，而是源于他与他人的亲疏远近关系，形成了独特的个人本位的社会结构。其意义在于揭示了传统中国社会关系的本质特征，是理解许多社会现象（如尊老爱幼、厚此薄彼、人情社会等）的关键。

2.礼治秩序:指依靠社会成员共同遵守的规范、传统和习俗来维持社会秩序的状态。它不是靠外在的强制力（如法律），而是依靠内在的道德自觉和舆论压力。乡土社会是礼治社会，人们的行为遵循着长期形成的礼俗，人与人之间的互动基于熟悉和信任。其意义在于说明了传统社会秩序的运作方式，强调了道德和习惯在社会治理中的重要作用，与西方强调法律和契约的“法治秩序”形成对比。

3.熟人社会:指社会成员之间彼此熟悉，关系密切，互动频繁的社会类型。在乡土社会中，人们生于斯，长于斯，一生中绝大多数交往对象都是熟人。社会信息传播依赖口耳相传，社会控制依靠舆论和面子。其意义在于强调了人际关系在社会结构中的核心地位，是理解差序格局、礼治秩序以及许多社会习俗和规范产生的基础。

4.土地崇拜:指中国乡土社会对土地的深厚依赖和崇拜心理。土地是农民的生存之本，是财富之源，也是安身立命的根本。人们视土地为有生命的、有灵性的存在，并形成了一系列围绕土地的信仰和仪式。其意义在于揭示了土地在乡土社会结构中的基础性地位，以及由此产生的特殊的经济模式、生活方式和价值观。

二、简述“文字下乡”这一观点的主要含义，并分析费孝通先生提出这一观点的用意。

主要含义:“文字下乡”指费孝通先生批评当时一些知识分子过分依赖文字和书面语言来理解或改造乡土社会的做法。他认为，乡土社会是“熟人社会”，信息传播主要依靠面对面的口耳相传和非语言的互动，人们习惯于具体的、情境化的沟通方式。文字是抽象的符号，在乡土社会中使用效率不高，甚至可能产生隔阂，因为它脱离了具体的语境和熟悉的人情关系。因此，“文字下乡”意味着要尊重乡土社会的沟通习惯，理解其非文字化的信息传递方式，不能简单套用都市或“文字”社会的逻辑和工具。

提出用意:费孝通先生提出这一观点，旨在强调认识中国社会的特殊性。他认为，要真正理解乡土中国，不能仅凭书本知识和抽象理论，必须深入田野，亲身体验“乡土”的实际情境，通过观察、倾听和参与来获取真实的认识。这一观点提醒人们，研究方法要与社会对象的性质相匹配，反对教条主义和脱离实际的“书斋式”研究，倡导实地调查和体验式理解。

三、比较说明“礼治秩序”与“法治秩序”在处理社会事务方面的主要区别，并举例说明。

主要区别:

1.基础不同:礼治秩序以道德、习俗、传统和舆论为基础；法治秩序以法律、契约和程序为基础。

2.运作方式不同:礼治秩序依靠内在约束和人们自觉遵守；法治秩序依靠外在强制力（国家机器）的保障和执行。

3.关注点不同:礼治秩序关注具体的人和关系，强调情境化和个别化；法治秩序关注抽象的规则和普遍性，强调程序化和非人格化。

4.稳定性与灵活性不同:礼治秩序相对稳定，但也可能僵化；法治秩序相对稳定（规则变更需程序），但也可能脱离实际人情。

举例说明:

*礼治秩序:乡土社会中，邻里间的纠纷可能通过乡邻调解、参照习俗来解决，强调双方人情、面子和社会关系，目标是恢复和谐，而非严格追究对错或施加惩罚。例如，因借东西未及时归还而