《湖心亭看雪》全文、翻译、赏析及考点解析.docxVIP

—

—PAGE1—

《湖心亭看雪》全文、翻译、赏析及考点解析

一、典籍源流与文化背景

1.文本溯源与传承脉络

《湖心亭看雪》选自明末清初文学家张岱的小品文集《陶庵梦忆》，是晚明小品文的巅峰之作。其文化价值在于：①山水小品文绝唱以极简笔墨勾勒西湖雪景的空灵意境，开创“以小见大、以景寓情”的山水书写范式，影响后世朱自清《荷塘月色》、郁达夫《江南的冬景》等写景散文；②遗民精神载体借雪景描写暗藏明清易代后的故国之思与孤高避世情怀，是“兴亡感慨寄于山水”的典范；③审美观念革新突破传统山水文“载道”功能，将审美聚焦于“静、空、寒”的意境营造，体现晚明“独抒性灵”的文学思潮。

本文创作特点：①白描见长摒弃华丽辞藻，以“天与云与山与水，上下一白”等朴素语句勾勒雪景，留白充足；②叙事极简以“看雪—遇客—归舟”为线索，情节简单却意蕴深厚；③情景交融雪景的“孤寒”与作者心境的“孤寂”浑然一体，实现“景语即情语”的艺术效果。

2.核心形象与时代背景

-张岱与遗民文人：张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，明末清初文学家。其形象特质：①山水雅士能以独特审美发现雪景的“空寂之美”，“独往湖心亭看雪”的行为彰显不随流俗的审美趣味；②故国遗民明亡后“披发入山”，拒绝仕清，借雪景的“清冷”暗喻对旧朝的眷恋与对新朝的疏离；③小品文大家以“闲笔写深情”的笔法，将个人悲欢与时代兴亡融入日常琐事描写，推动晚明小品文走向成熟。

-时代语境明末清初“乱世与文人避世”的背景：①政权更迭1644年明朝灭亡，清军入关，江南文人面临“仕与隐”的抉择，大量文人选择隐居以坚守气节；②文化思潮晚明“心学”兴起，文人追求“个性解放”与“精神自由”，小品文成为抒发个人情志的重要载体；③审美风尚受禅宗“空寂”思想影响，文人审美趋向“简约、空灵、淡远”，雪景成为寄托这种审美理想的最佳意象。

3.文化意义：《湖心亭看雪》的三重价值

《湖心亭看雪》的文化价值体现在：①审美范式价值构建“极简留白”的雪景审美范式，其“天地一白”的空寂意境，成为中国传统美学“静穆之美”的经典象征；②文学革新价值将“日记体”与“山水描写”结合，拓展小品文的题材范围，为后世散文“以日常见深意”提供创作借鉴；③精神慰藉价值在乱世中展现“于孤寂中坚守自我”的精神力量，为身处困境的人们提供“以山水安顿心灵”的人生参照。

二、原文呈现（明末清初·张岱，附字词注释）

崇祯五年十二月1，余住西湖2。大雪三日3，湖中人鸟声俱绝?。是日更定矣?，余挐一小舟?，拥毳衣炉火?，独往湖心亭看雪?。雾凇沆砀?，天与云与山与水，上下一白1?。湖上影子11，惟长堤一痕12，湖心亭一点13，与余舟一芥1?，舟中人两三粒而已1?。

到亭上1?，有两人铺毡对坐1?，一童子烧酒炉正沸1?。见余1?，大喜曰2?：“湖中焉得更有此人21！”拉余同饮22。余强饮三大白而别23。问其姓氏2?，是金陵人2?，客此2?。及下船2?，舟子喃喃曰2?：“莫说相公痴2?，更有痴似相公者3?！”（明末清初·张岱《湖心亭看雪》）

1崇祯五年十二月：崇祯五年的十二月（“崇祯”是明思宗朱由检的年号，崇祯五年为1632年）。

2余住西湖：我住在西湖边（“余”指“我”，张岱自称）。

3大雪三日：接连下了三天大雪（“大雪”指“下大雪”）。

4湖中人鸟声俱绝：西湖中行人、飞鸟的声音都消失了（“俱绝”指“都消失了”，“绝”指“断绝、消失”）。

5是日更定矣：这一天晚上八点左右（“是日”指“这一天”；“更定”指“初更以后，即晚上八点左右”，古代一夜分五更，每更约两小时）。

6余挐一小舟：我撑着一艘小船（“挐”同“桡”，指“撑船”）。

7拥毳衣炉火：裹着细毛皮衣，围着火炉（“拥”指“裹着”；“毳衣”指“细毛皮衣”）。

8独往湖心亭看雪：独自前往湖心亭看雪（“独往”指“独自前往”）。

9雾凇沆砀：冰花周围弥漫着白汽（“雾凇”指“水汽凝成的冰花”；“沆砀”指“白汽弥漫的样子”）。

10天与云与山与水，上下一白：天和云、山、水，全都是白茫茫的一片（“上下一白”指“上上下下全是白色”）。

11湖上影子：西湖上的影子（“影子”指“景物的轮廓”）。

12惟长堤一痕：只有西湖长堤一道淡淡的痕迹（“惟”指“只有”；“长堤”指“西湖中的白堤或苏堤”；“一痕”指“一道痕迹”，形容模糊的轮廓）。

13湖心亭一点：湖心亭只有一个小点（“一点”形容湖心亭在雪景中显得渺小）。

14与余舟一芥：和我的小船像一片小草叶（“一芥”指“一片小草，形容船极小”，“芥”指“小草”）。

15舟中人两三粒而已：船上的人只有两三粒米粒那么大罢了（“而已”指“罢了”，形容人在广阔雪景中显得极渺小）。

16到亭上：到了湖心亭上。

17有两人铺毡对坐：有