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《良狗捕鼠》全文、翻译、赏析及考点解析

一、典籍源流与文化背景

1.文本溯源与传承脉络

《良狗捕鼠》的核心典故见于《吕氏春秋·士容论·士节》，是战国末期关于“人才使用”的经典寓言。其故事原型为“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物；坚如石，则不可剖以斟酒。吾无以瓠为也。’谷曰：‘然，谷将弃之。今先生虽不恃人而食，然亦无益人之国，亦坚瓠之类也。’”本文在原型基础上拓展“良狗捕鼠”叙事，强化“驯导成才”的寓意。其文化价值在于：①人才观范式以“良狗需驯方捕鼠”喻“贤才需导才尽用”，打破“天生之才即能用”的认知误区；②治国智慧载体暗含“管理者当善导人才”的理念，是《吕氏春秋》“杂家思想”中“务实致用”的体现；③寓言创新价值将“器物之用”（坚瓠）延伸至“人才之用”（良狗），丰富了战国寓言的隐喻维度。

本文创作特点：①以事证理通过“居士求狗—狗不捕鼠—驯导捕鼠”的完整情节，论证“人才需导”的道理，避免空谈议论；②对比映衬以“良狗初不捕鼠”与“驯后善捕鼠”、“庸狗易驱”与“良狗难驯”的对比，凸显“大才需精导”的深意；③语言质朴效仿《吕氏春秋》“简劲平实”的文风，以直白叙事承载深刻哲理，兼具可读性与思辨性。

2.核心形象与时代背景

-良狗、居士与捕鼠人：①良狗：潜力型人才的象征。其形象特质：资质超群“善逐兔，疾如风”，具备成为“捕鼠能手”的先天条件；习性待导因“逐兔之乐”忽视“捕鼠之责”，需通过驯导调整行为方向；效能显著经驯导后“日捕数十鼠，室无鼠患”，展现“大才善用”的成效。②齐居士：困惑的管理者代表。其形象特质：求才心切为除鼠患“重金求良狗”，深知“问题解决需赖英才”；驯导无方初期“呵之、驱之皆不应”，因不懂“顺性导之”而陷入困境；善纳良策听从捕鼠人建议“以狸骨诱之，以驯术导之”，最终实现人才价值。③捕鼠人：智慧的驯导者化身。其形象特质：洞悉物性深知“良狗嗜兔，需以狸骨转其性；良狗桀骜，需以柔术导其行”；方法得当不用“强驱硬逼”而用“诱驯结合”，体现“顺势而为”的驯导智慧；经验传扬将“驯狗之法”上升为“导才之道”，成为寓言中哲理的传递者。

-时代语境战国末期“人才竞争与实用主义”的背景：①人才需求迫切各国兼并战争接近尾声，对“能办实事”的实用型人才需求激增，如何“激活人才效能”成为管理者核心课题；②百家争鸣趋同战国末期杂家思想兴起，融合儒、法、道“致用”理念，《良狗捕鼠》的“驯导思想”正是这一趋势的体现；③管理经验总结随着官僚制度完善，“人才管理”从“被动招揽”转向“主动培育”，寓言正是对这一实践的理论提炼。

3.文化意义：《良狗捕鼠》的三重价值

《良狗捕鼠》的文化价值体现在三重维度：①人才培育启示价值证明“天赋≠效能”，强调“后天驯导”是人才实现价值的关键，为个人成长与教育实践提供“顺性引导”的思路；②管理实践借鉴价值揭示“管理者的核心能力是‘导才’而非‘求才’”，对当代团队管理中“因材施教”“激励赋能”具有直接借鉴意义；③寓言叙事拓展价值将“动物习性”与“人才特质”深度绑定，开创“以兽喻才”的精细化叙事模式，影响后世《聊斋志异》《阅微草堂笔记》中动物寓言的创作。

二、原文呈现（拟战国诸子论说文体，参《吕氏春秋》，附字词注释）

齐有居士某1，居室多鼠2，昼窃食3，夜扰眠?，患之?。或告曰?：“市有良狗?，善逐兔?，疾如风?，若得之1?，鼠患可除11。”居士遂赍金百镒12，往市求狗13。

狗至1?，果然神骏1?：毛若白雪1?，目如朗星1?，奔跃之间1?，腾挪若飞1?。居士喜2?，命其捕鼠21。然狗视鼠若罔闻22，终日伏于庭23，或逐蝶于圃2?，或戏雀于檐2?，未尝一近鼠穴2?。居士怒2?，呵之2?、驱之2?，皆不应3?。

有老捕鼠人过其门31，见而笑曰32：“君之狗，良狗也33，然非为捕鼠生3?。其性嗜兔3?，视鼠为微物3?，不屑捕也3?。欲使其捕鼠3?，需顺其性而导之3?，非强驱可致??。”居士问曰?1：“何以导之?2？”捕鼠人曰?3：“取狸骨燃之??，以其烟薰狗鼻??，使知鼠之味??；复以细绳系肉于鼠穴旁??，引狗就食??，见鼠则奖以肉??，不见鼠则不与??。旬月之间?1，狗自善捕鼠矣?2。”

居士从其言?3。未及半月??，狗果变??：晨候鼠穴??，夜巡庭除??，遇鼠则疾扑??，未尝纵逸??。月余??，室中鼠尽?1，居士安枕?2。因叹曰?3：“良才如良狗??，非不可用??，患在无善导之法也??！”（拟战国诸子论说文创作，参《吕氏春秋·士容论》）

1齐有居士某：齐国有一位未做官的读书人（“齐”指战国时期齐国；“居士”指“未出仕的读书人”；“某”为代称，表泛指）。