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3.2青春有格
一、学情分析
青春期的青少年，浑身总有使不完的劲儿，青春的力量在他们的身体里生发，促使他们渴望在生活中有更多的机会来证明自己。如果此时缺少思想和精神上的正确引领，青春的能量不能得到很好的释放和转化，年轻气盛的青少年就可能做出“出格”的事情。
当前，社会出现了一些是非模糊、善恶不明、荣辱错位的问题，而青少年作为最容易接受新事物的群体，最容易受到影响，出现价值混乱等问题；特别是近年来，频繁发生的校园欺凌事件引起了社会各界的高度关注，这警示我们必须加强对青少年的正确价值引领和精神关怀，帮助青少年学会面对复杂的社会生活和多元的价值观念，引导青少年增强底线意识，追求更高人生格调，让自己的青春无悔。
二、教学目标
1．追求“至善”的人生境界；认同中华优秀的传统文化，增强公民意识和法治观念。
2．学会辩证地看待青春，理性地对待青春，能够在复杂的社会生活中作出正确的道德判断和选择；体验行为和后果的联系，学会对自己的行为负责；重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。
3．知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求；懂得如何把握青春。
三、教学重难点
教学重点：理解“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求。
教学难点：如何做到“行己有耻”“止于至善”。
四、教学方法
启发式、讲授法
五、教学过程
【新课导入】
（多媒体显示田字格）
1.这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会联想到什么？
2.思考：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，你如何理解这些句中的“格”？
提示：格是标准、规格和品格、格调的意思
教师讲述：青春飞扬并不意味着肆意放纵，否则会给自己的青春词典留下悔恨和泪水，青春需要规范和引导，一些最基本的规则和界限必不可少，底线不能逾越。用品格引导青春，追求“至善”，青春是有格调的，咱们今天谈一谈“青春有格，行己有耻”这一话题。
板书：青春有格。
（设计意图：田字格是初学汉字者用来规范和引导书写的模板，借用它来解读青春有格不仅形象，而且易于学生接受和理解。青春有格是一种规范基础上的引导、引领，也是约束，明白了这层意思，有利于学生走向自觉自律。）
【讲授新课】
（一）青春有底线——行己有耻
1.出示孔子图片和“行己有耻”四字，大家说说如何理解“行己有耻”？
学生思考回答
老师点拨：“行己有耻”简单地说是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
2.你说我说：列举社会中的可耻行为，提问：你觉得这些行为对吗?
学生回答，老师点拨：我们都为这些不文明的行为感到可耻。所以，知道什么是可耻的，才知道什么不能做。这也是朱熹说过的：“人有耻，则能有不为。”
板书：“行己有耻”的内涵——知廉耻，懂荣辱。
（设计意图：帮助学生理解古代修身格言含义，使学生进一步感知行己有耻，懂得一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。）
3.出示图片、材料“南京大屠杀死难者国家公祭日，提醒人们要‘牢记历史，勿忘国耻，奋发向上，振兴中华。’”思考：我们为什么要“勿忘国耻”?
学生回答，教师点拨：正视耻辱，有利于树立对国家和民族的道德责任感，增强民族凝聚力，激励中国人自尊、自信、自立、自强，从而促进民族复兴和祖国富强。
（设计意图：帮助学生树立对国家和民族的道德责任感，激励他们自尊、自信、自立、自强，这是助力青春成长的真正力量。）
总结行己有耻的含义。
4.提问：“行己有耻”对我们提出了哪些要求？
（1）结合《将相和》中廉颇向蔺相如负荆请罪的故事，思考：廉颇为什么负荆请罪？我们应该学习他什么？
学生回答后总结：廉颇知错就改，有一颗知耻之心，我们要向廉颇学习，知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为。板书：有知耻心。
这里的“知耻之心”其实就是孟子说的“羞恶之心”。正是有了羞恶之心才能引导我们任何行动都要三思而后行。
教师点拨：“羞恶之心”能引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它像威严的法官，端坐内心法庭。在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。
你知道哪些关于羞耻心的名言警句呢？分小组讨论，代表发言。
（设计意图：本活动旨在帮助学生理解做到“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别耻的能力。）
故事分享《卧薪尝胆》
思考：勾践的行为说明了什么？勾践能真诚面对自我，闻过而知礼，知耻而后勇。
（4）你认为还有哪些规则需要遵守？
举例子引出法律、道德、纪律等社会规则
过渡：“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情坚决不做，违反法律的事情坚决不做。多媒体出示触碰道德底线和违反法律底线的相关图片，理解道德底线和法律底线。
板书：树立底线意识。
（设计意图：本活动引导学生探究生活中的规则，理解生活与规则的关系，明确道德和法律都是我们必须遵守的规则
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