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永不言退，相忘于大道

孔子拒谈生死问题。弟子问急了，子曰：“未知生，焉知死。”但列子还是以寓言的方式说出了孔子的生死观：子贡对学习有些厌倦，对孔子说：“好想休息一阵子！”孔子说：“人生没有什么休息。”没有开悟的子贡问：“那么我也就没有休息的时候了吗？”孔子回答说：“当然有啊！你看那旷野上的坟墓就知道了，人只有生命结束了才是真正的休息。”子贡一下子悟道了：“死亡对君子来说是休息了，对小人来说是被埋葬了。”

对大多数人来说，很难看淡生死，却像未开悟时的子贡一样希望生时可以好好休息一下。于是，一面是延迟退休已经箭在弦上，一面是许多人梦想着如何实现财富自由、提前退休。“世界那么大，我想去看看！”无关年龄。于是，“攒够多少钱可以提前退休”成了当下热议的话题。

最近，上海一对80后的夫妻在社交媒体称存款已达到300万，决定“退休”，引发了网友的热议。众多网友表示，上海这样的一线城市300万怎么能够生存，除非有一套1000万的房子。提起提前退休，一闪而过的念头是要先攒够多少钱，于是各种算法应运而生，一般的逻辑是：第一步，算好每年需要多少钱；第二步，保守的方法，钱生钱的比率是多少；第三步，两者相除，需要攒多少钱一目了然。自己提前退休还不够，有人计算着财富传承，计算方法大同小异。

殊不知，简单地做算术题不足以解决提前退休的全部问题。两千多年前的庄子说过：把小船藏在山沟里，把山藏在大泽里，可以说够安全了。然而夜半三更，有大力士把那船、那山背着驮走了，睡着的人还不知道呐。无论拥有多少财富，无论藏在何处，都是“藏舟于壑，藏山于泽”，都会被造化这个大力士搬走。

庄子一语道破天机，佛陀遥相呼应：天下财富，五家共有。南怀瑾先生将五家归纳为王者、盗贼、疾病、灾害、恶子，无论哪一个都能让财富化为乌有。

藏在山沟里的小船和藏在大泽里的山被大力士搬走了，睡梦中醒来的人惊出一身冷汗，但比丢失了小船和山更不可思议的是，小船和山还在那里，船还是那艘船、山还是那座山，但价值已经今非昔比了。举一个极端的例子：1991年，0.9旧卢布可以兑换1美元，那时拥有90万卢布就是百万美元的富豪；1994年，卢布官方汇率为1美元兑换3235旧卢布；2000年发行新卢布，1新卢布兑换1000旧卢布，相当于1美元兑换28000旧卢布。九年过后，90万旧卢布=900新卢布=32.14美元，百万美元财富缩水成32.14美元。

那就任凭自己的财富被“五家共有”吗？眼睁睁看着财富缩水吗？庄子同样给出了解决之道：藏天下于天下。把天下的东西藏在天下就不会丢失了，因为无论东西在哪，都属于天下。

什么是藏天下于天下？就是不藏。按南怀瑾先生的说法，一给国家，二给老天，三保养身体，四做慈善，五教育子女，花光就好了。

佛家的办法更彻底：布施！财富布施得富贵，无畏布施得健康，法布施得智慧。陶朱公三聚三散，千金散尽还复来。曾国藩的外孙聂云台亲眼所见，有些家庭第一世做大官、发大财，第二世家破人亡；有些家庭子孙很好，能够继承家业，若干代下去都还出人才，保有财富，保有社会地位。他在《保富法》中告诉人们：布施是培福，是开源。惜福、培福，自然家道昌盛，就能够传若干代。

索罗斯遥相呼应：五十岁以后可以持续做三十年的事有三件：哲学、投资、慈善。在很多人眼里，五十岁的索罗斯退休了，但哲学、投资和慈善，哪一件事可以让索罗斯休息下来呢？正如孔子说的那样：“人生没有什么休息。”那些公园里退休的大爷大妈真的退休了吗？帮子女带孩子、洗衣、做饭，每一项工作都堪比上班。连退休都是伪命题，哪里有什么提前退休？如果执意提前退休，靠谱的方案只剩下藏天下于天下了。

既然人生没有什么休息，那又该如何工作才能既有工作的成就又能享受身心的安宁？《列子?黄帝》篇给出了答案：

黄帝即天子位的前十五年，因天下百姓拥戴自己而十分高兴，于是保养身体，兴歌舞娱悦耳目，调美味温饱鼻口，结果却是肌肤枯焦，面色霉黑，头脑昏乱，心绪恍惚。正好应了老子那句话：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。这是常人追求的富足而退的状态吗？

第二个十五年，黄帝改变策略：因忧虑天下得不到治理，于是竭尽全部精力，增进智慧和体力，去治理百姓，结果同样是肌肤枯焦，面色霉黑，头脑昏乱，心绪恍惚，颇有孔子“明知不可而为之”的悲壮。这是常人为工作而工作的状态吗？

后来，黄帝梦中游历了华胥氏之国，那个国家没有老师和官长，百姓没有嗜好和欲望，一切听其自然，百姓安居乐业。黄帝因此悟道，懂得最高的道是不能用主观的欲望去追求的，上有效法天道无为、德庇万物而不以为功的国君，才能下有自治自化的国民。于是黄帝又统治了二十八年，天下大治，几乎和华胥氏之国一样。这才是阳光心态创始人吴维库教授倡导的工作态度—快乐工作，体育人生。

快乐工作，体育人生，就