第4课《古代诗歌四首》课件+2025—2026学年统编版语文七年级上册.pptxVIP

诗歌四首

“赏”诗歌景韵，“品”诗中情韵;

叁

联景中理系，典解诗赏型诗人析意歌及不象的创同之情作题妙感背材，美;

有感情地诵读诗歌，理解五首诗歌中寄

寓的不同情感；赏析诗歌的典型意象，品味诗人的写景之妙。

了解解读、赏析诗歌的方法，联系作者

及背景，理解四首诗歌中寄寓的情感。;

情境导入

南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也。”诗歌情

感丰富，意境深远，具有很强的抒情性和独特的审美价值。

全世界，都在学中国话……”一首歌曲《中国话》描述了

世界掀起的中国文化热。中国诗词等古典文化，一直让外国人为之倾倒，深广且浪漫的意蕴，征服了不少外国友人。为了让更多人能遇见中华文化之美，号称“中国通”的爱中华 (外国友人的中文名)最近在网上发了许多学习古诗词的帖子，让我们也去看看其中的“古代诗歌四首”。;

篇名;

篇名;

“乐府”。汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订

乐谱的机构，叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，简称乐府。乐府诗多收录在宋人郭茂倩汇编的《乐府诗集》中。如本课的《观沧海》。

最大的特点是：叙事性强，语言朴素自然。;

律诗，因格律要求严格而得名，有五言律诗、七言律

诗两种；律诗的格律有规定，限制了对仗，八句可分为四联：首联、颔联、颈联、尾联。如本课的《次北固山下》。

绝句，每首四句，通常有五言、七言两种，简称五绝、

七绝，也偶有六绝。如本课的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。;

曲，出现于南宋和金代，盛于元代，是元杂剧和散曲的

合称，它们最初的萌芽是从词蜕变出来的。曲是可以唱的，它受民间歌曲影响而形成，句法较词更为灵活，多用口语，用韵也更接近口语。

关汉卿、马致远、白朴、王实甫被称为“元曲四大家”。散曲和词一样，分为曲牌和题目。如本课的《天净

沙·秋思》中的“天净沙”是曲牌。;;;

五言诗歌节奏一般有“二一

二”“二二一”两种。

《次北固山下》:

客路/青山/外，行舟/绿水/前。

潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬。海日/生/残夜，江春/入/旧年。乡书/何处达?归雁/洛阳/边。;

》诵读脚本;

《观沧海》诵读脚本;

《观沧海》诵读脚本;

《次北固山下》诵读脚本;

情境活动

爱中华诵读了诗歌，觉得意犹未尽，还想赏析这两首

诗歌。请大家以小组为单位，帮他完成心愿。;

题目;

《观沧海》;

《观沧海》;

《观沧海》;

《次北固山下》;

《次北固山下》;

《次北固山下》;

题目;

题目;

题目;

阅读下面的两首诗歌，完成问题。

诗人所吟之志，大多寄托于自然万物，于是便有了诸多唯美的

诗词意象。与悠悠流水相似，迢迢青山也是诗人笔下最常见的物象

之一。;

思考：“相看两不厌，只有敬亭山”和“我见青山多

妩媚，料青山见我应如是”都运用了什么修辞手法?它们表达的情感一样吗?;

同都写出了人与山的相依相恋，恰如知己般的情谊。

“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬

亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，

也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己，达到了感情上的交流，表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”写诗人来见此山，心情大好，想必此山见自己，也是欢喜万分，山与人的相依之情油然而生。;

相看两不厌，只有敬亭山”中的“相看”也

点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂之情。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”中的“应如是”写出了词人的自喜之情。;

《观沧海》:是东汉末年诗人曹操创作的一首四言

诗，这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，勾勒出大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。;

《次北固山下》:诗中诗人借景抒情，细致地

描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，既表达出诗人对自然更替的哲思，流露了诗人对祖国山河的热爱，也表达了思乡之情。;

第二学时

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

《天净沙·秋思》联读;

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的一、二、四句的最后一

个字的韵母都有“i”,《天净沙·秋思》中的一、三、五句最后一个字的韵母为“a”,二、四句最后一个字的韵母为“ia”一

—这种语言现象就叫押韵，读起来朗朗上口。;

同学们已经学过了许多的诗歌，你们知道如何赏析诗歌吗?

方法一：读题目

在学诗歌时，学会解题是打开诗歌大门的一把钥匙。请同学们结合注解，尝试解题。

《闻王昌龄左