2025年江苏省盐城市建湖二中高考历史适应性试卷（解析版）.docxVIP

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2025年江苏省盐城市建湖二中高考历史适应性试卷

一、单选题：本大题共15小题，共45分。

1.距今4500—3000年的三星堆遗址出土了青铜尊、玉璋、黄金权杖和海贝等文物，其中的玉璋与夏商王朝的玉礼器形制大体一致，但黄金权杖在夏商时期中国其他地区从未发现过。这些考古发现（）

A.说明了私有制在当地开始产生 B.反映了当地深受礼乐制度影响

C.为中华文明发展多元一体格局提供了实证 D.印证了当时广泛存在的中外经济文化交流

【答案】C

【解析】据题干“三星堆玉璋与夏商礼器形制一致，黄金权杖为独有特征”，结合所学知识可知，玉璋体现与中原文明的共性（“一体”），黄金权杖等独特器物则展现地域文化的个性（“多元”），二者共同印证了中华文明多元一体格局的形成过程，C项正确；

题干未提及社会财产私有化的直接证据（如贫富分化墓葬），排除A项；

礼乐制度成熟于西周，三星堆文化早于西周且未体现系统性礼乐规范，排除B项；

海贝可能反映局部贸易往来，但“广泛存在的中外交流”缺乏充分实证（如大规模异域器物），排除D项。

故选：C。

本题考查三星堆遗址，解答本题需要掌握三星堆遗址。

本题考查三星堆遗址，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。

2.战国时，魏文侯聘儒生田子方为师。有一次，太子觐见魏文侯，田子方未起身致礼，魏文侯见状不悦。田子方说，“敬其父者不兼其子”，如硬要门客也以主公礼敬奉少主人，必会使有才华之士为之却步，如此对魏国不利。魏文侯听闻转怒为喜。此事反映出（）

A.士得到了统治者的重视 B.德治与法治两种治国思想之争

C.分封制被郡县制所取代 D.“以吏为师”成为主要选官制度

【答案】A

【解析】根据材“战国时，魏文侯聘儒生田子方为师。有一次，太子觐见魏文侯，田子方未起身致礼，魏文侯见状不悦。田子方说如硬要门客也以主公礼敬奉少主人，必会使有才华之士为之却步，如此对魏国不利”息可知，魏文侯聘请儒生田子方为师，当田子方对太子未起身致礼并阐述自己观点后，魏文侯转怒为喜，这表明魏文侯重视田子方作为“士”（儒生属于士阶层）的意见，在战国时期，各诸侯国为了富国强兵、争夺霸权，积极招揽人才，士阶层凭借自身的知识和才能受到统治者的关注和重视，田子方以士的身份能与魏文侯交流并影响其态度，充分体现了士得到了统治者的重视，A项正确；

材料中田子方的言论主要围绕对待士的态度以及这种态度对招揽人才的影响，并未涉及德治（以道德为核心的治理方式）和法治（以法律为核心的治理方式）两种治国思想的争论，没有提到法律相关内容以及用道德还是法律治理国家的对比，排除B项；

材料中完全没有提及分封制和郡县制的内容，没有关于地方行政制度变革的描述，排除C项；

“以吏为师”是秦朝时期的举措，强调以官吏作为学习的榜样，且它主要是一种文化教育方面的措施，并非主要选官制度，材料发生在战国时期，也未涉及选官制度相关内容，排除D项。

故选：A。

本题考查了百家争鸣，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。

本题考查了百家争鸣，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。

3.宁夏固原一座北魏墓葬中，棺盖正中画着身着鲜卑服装的墓主人像，手执座尾（形似扇子的清谈雅器），俨然士族形象，顶部是道教东王公、西王母，下方有两个菩萨，棺的两侧画有孝行图。这可以佐证（）

A.中原政治制度传至边疆地区 B.儒学的正统地位受到挑战

C.政府鼓励鲜卑族与汉族通婚 D.北魏时期多种文化的交融

【答案】D

【解析】棺盖有鲜卑服主人像、汉族士族形象，顶部有道教东王公等，下方有佛教菩萨，侧面有儒家孝行图，体现了北魏时期鲜卑、汉、道、佛、儒等多种文化交融，D正确；

材料未体现政治制度，A错误；

材料未体现儒学正统受挑战，B错误；

材料无政府鼓励通婚信息，C错误。

故选：D。

本题主要考查北魏时期文化交融，通过对题干中墓葬绘画所包含文化元素的细致分析以及对各个选项的判断得出答案。

本题主要考查北魏时期文化交融，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。

4.《宋史》记载：“祖宗（指宋太祖赵匡胤）之时，枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄，各有分守，所以维持军政，万世不易之法。”这一制度的实行意在（）

A.整顿军队加强地方军事力量 B.澄清吏治削弱宰相行政权力

C.分权设职防止武将权力膨胀 D.崇文抑武提高文官社会地位

【答案】C

【解析】依据材料可知，反映的是宋太祖将军权分散，结合所学内容可知，其原因是吸取五代以来藩镇割据，武将专权的教训，通过分权设职来防止武将权力膨胀，故C项正确；

宋太祖实行这一制度是为了防止武将专权，而不是为了加强地方军事力量，故A项错误；

这些制度是为了