4《窦娥冤》 统编版高一语文必修下册.pptxVIP

关汉卿;关于戏曲;;;;;;;;作品背景;文本研读;在我国古代文学的人物殿堂里，有这样一些奇女子：“举身赴清池”的刘兰芝、“怒沉百宝箱”的杜十娘、“质本洁来还洁去”的林黛玉等。她们以其鲜明的个性和抗争精神，在温和娇柔的背后闪耀着中国古代女子桀骜不驯的锋芒。《窦娥冤》是中国古代戏曲的顶峰之作，王国维曾盛赞该剧“列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。如果你是戏曲导演，你将从哪些角度入手，向观众呈现这样一位“感天动地”的冤窦娥呢？;结构图解;任务一梳理杂剧情节;任务二：寻戏剧冲突;2.聚焦心灵冲突：对比两处曲词，是否有矛盾？谈谈你的想法。;思考1：赴法场路上，在窦娥自己看来，她认为自己冤在哪里呢？从课文找出依据。;思考1：窦娥不想不明不白地死去,于是她发下三桩誓愿。三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及及监斩官态度来写的。她每一桩誓愿的目的是什么？三桩誓愿能否调换顺序？;思考2：从第三折中，归纳窦娥的人物形象，并找出对应的依据。;思考问题：窦娥性格中的善良、反抗和顺从等因素是如何相互交织，影响她的命运走向的？

窦娥性格中的善良是其核心特质之一，这源于她从小接受的传统道德教育和艰苦的生活环境。她为保护婆婆甘愿认罪，这种顺从并非是对命运的完全屈服，而是出于对婆婆的深厚情感和善良本性。她知道婆婆年迈，经不起严刑拷打，所以选择牺牲自己，这一行为将她推向了悲剧的深渊，使她的冤情更加深重。

然而，窦娥并非一味顺从。当她面对天地的不公和冤屈的判决时，反抗精神被激发出来。她指斥天地、发下誓愿，是对黑暗势力的强烈抗议。

但可惜的是，这种反抗在当时强大的封建统治和腐朽的社会环境面前，显得有些无力。她的反抗虽然震撼人心，却无法改变既定的悲惨命运。总体而言，善良让她陷入困境，顺从的选择加剧了她的悲剧，而反抗虽体现了她的精神力量，却未能打破命运的枷锁，这些性格因素相互交织，共同构成了窦娥充满悲剧色彩的人生轨迹。;思考3：小组讨论：前两桩誓愿已经可以证明“窦娥”的清白，为什么还要发第三桩誓愿？与窦娥“善良”的人设是否矛盾？;??组探究——谁是导致了窦娥的含冤被斩的罪魁祸首？造成窦娥悲剧命运的根源何在？;一、**贞孝枷锁下的自我撕裂**

窦娥的思想矛盾首先体现在对封建伦理的虔诚信仰与人性本能的尖锐对立。她恪守三从四德，将守节尽孝视为至高准则：为保婆婆免受酷刑，她甘愿自认毒杀张驴儿父亲的死罪；丈夫早逝后，她以一马不鞴双鞍自誓，拒绝改嫁。这种对贞孝的极端化实践，本质上是将礼教规训内化为自我道德律令。然而，当张驴儿父子强行逼婚时，她怒斥我怎肯屈身嫁庸奴，这种激烈的反抗又暴露出对人性尊严的本能捍卫。在刑场上，她质问为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延，更显露出对道德秩序的深层怀疑——她既以贞孝为精神支柱，却又因恪守贞孝而堕入深渊，这种价值体系的自我吞噬构成致命悖论。

;二、**天人感应的信仰崩塌**

窦娥的三桩誓愿折射出更深刻的思想矛盾：她一面虔诚信奉皇天也肯从人愿的天道观，一面又以极端方式解构这种信仰。当她说若没些灵圣与世人传，也不见得湛湛青天时，实则是用超现实誓愿绑架天道，迫使天地成为其冤情的见证者。血溅白练、六月飞雪、楚州大旱的誓愿实现，表面彰显天理昭昭，实则暴露出对神圣秩序的绝望控诉——**她越是强调天道的公正，越凸显现实司法的荒诞；她越是依赖超自然力量，越暴露人间正义的缺席。这种以神权反噬神权、用信仰质疑信仰的矛盾逻辑，撕开了传统天人感应论的神圣面纱。;三、**礼法秩序中的身份困境**

作为封建社会的底层女性，窦娥始终在顺民与反抗者的身份间挣扎。她对官府存有天然敬畏，初遇冤案时仍相信大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实；但当太守桃杌滥用刑罚时，她的控诉官吏每无心正法，使百姓有口难言又成为对官僚体系的激烈批判。这种矛盾源于礼法社会对个体的规训：她既是封建道德的模范践行者，又是司法暴力的直接受害者；既试图通过体制寻求正义，又因体制腐败沦为牺牲品。刑场上苌弘化碧望帝啼鹃的典故运用，更凸显其文化身份的双重性——她用士大夫的话语体系控诉不公，却因女性身份永远无法进入话语权的核心。;三、**礼法秩序中的身份困境**

作为封建社会的底层女性，窦娥始终在顺民与反抗者的身份间挣扎。她对官府存有天然敬畏，初遇冤案时仍相信大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实；但当太守桃杌滥用刑罚时，她的控诉官吏每无心正法，使百姓有口难言又成为对官僚体系的激烈批判。这种矛盾源于礼法社会对个体的规训：她既是封建道德的模范践行者，又是司法暴力的直接受害者；既试图通过体制寻求正义，又因体制腐败沦为牺牲品。刑场上苌弘化碧望帝啼鹃的典故运用，更凸显其文化身份的双重性——她用士大夫的话语体系控诉不公，却因女性身份永远无法进入话语权的核心。;四、**生死观中的价值悖论**

窦娥对生死的态度同样充满矛盾张力