第21课《古代诗歌五首》课件统编版语文七年级下册.pptxVIP

品味诗歌语言，了解诗的艺术特色，体味诗歌情景交融的特点和遣词造句的妙处。培养热爱祖国传统文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。了解相关文学常识，有感情地朗读和背诵古诗。掌握古诗的主要内容，理解诗意，把握感情。核心素养

于高山之巅方见大河奔涌，于群峰之上便觉长风浩荡。于登高望远时，便有千丝万缕情。今天我们随诗人们一起登高望远，看眼前千千景，悟心中万万情。情境导入

●关于幽州台：●幽州：古十二州之一，现今北京市。●幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。登幽州台歌幽州台又名“蓟北楼”。

字伯玉，梓(zǐ)州射洪(今属四川)人，唐代文学家。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有“诗骨”之称。他是唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展颇有影响。被后人誉为“唐之诗祖”。有《陈伯玉集》。陈子昂(661—702)作者介绍N

武则天万岁通天元年(696年),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市),慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟jì丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。背景资料N

陈子昂前/不见/古人，后/不见/来者。chuàngtì念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下!登临的特定地点：幽州台“前”:过去“后”:未来“古人”:古代能礼贤下士的圣君。“来者”:后世那些能重视人才的圣明君主。1.听名家范读，体会诗歌情感。2.小组内学生自由朗读，要求读准字音、读出节奏、读出情感。3.根据课下注释理解诗歌的主要内容。读通诗文登幽州台歌N

疏通诗意过去未来前不见古人，后不见来者。古代那些能够礼贤下士的圣君后世那些重视人才的贤明君主译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到悲伤的样子念天地之悠悠，独怆然而递下!形容时间的久远和空间的广大眼泪译文：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤，热泪纷纷。

【品词】古时圣君不可见，后世明君不可遇，两个“不见”表现了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂。N向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也看不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢?一种茫然与无奈涌上诗人的心头。1.“前不见古人，后不见来者”表达了诗人什么样的感情?

2.请描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这个画面。诗眼登台远眺，写空间辽阔触景生情，写心中孤寂面对茫茫天宇与原野，诗人思绪进一步拓展，由个人遭遇想到天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，引人共鸣。

3.此诗是一首吊古伤今的生命悲歌，“独”字是全诗的诗眼，诗人登幽州台，孑然一身，怀才不遇的苦闷涌上心头，不禁悲从中来。再读诗歌，思考：作者怎样表现自己的“孤独”?N

前不见古人，后不见来者诗人登上幽州台，俯仰古今。通过“前”“后”“古人””“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，后世自当有明君贤士的风云际会，却无缘相见。诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。(从时间角度表现了诗人的孤独，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。)

念天地之悠悠，独怆然而涕下通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒，更衬托出人的孤单渺小。沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调。诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的悲情。(从空间角度表现了诗人的孤独。)炼字：诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。“独”字描绘了诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。8

拓展阅读有人说陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是可以引导我们从哲理的高度来思索人生的奥秘，从诗中我们也可以感受到宇宙的伟大与永恒。你是否同意这种看法?说说你的理解。示例：陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。N

课堂小结《登幽州台歌》这