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在中国文化中,“伦理”具有三个方面的特点:第一,区别与秩序是伦理的第一要义。第二,伦理是人伦关系的法则与原理。第三,伦理以人性,确切地说以善之人性为前提。第三十页,编辑于星期一:十七点十九分。伦理与道德的区别在西方,道德与伦理在词义上大致相通。但在思想家那里,对道德与伦理概念之间的差异已有所关注。如亚里士多德、黑格尔。伦理与道德的区别并不是两者调节的社会关系不同,不同的只是两者的侧重点和层次不同。伦理更侧重“伦”的一面,即强调人伦关系,而这些关系对于现实的人而言无疑是外在的、客观存在的。道德侧重“德”的一面,即内得于己的一面,也即要将伦理客观化的道理、原则内化为内在的规范和德性。伦理:是对人的社会关系的应然性认识。道德即是非强制性地调节社会关系的规范。第三十一页,编辑于星期一:十七点十九分。三、伦理学说的发生发展及伦理学的界定(一)中国伦理学说的发生和发展中国传统文化是典型的伦理型文化,伦理思想比重最大、地位最高。中国早在尧舜禹时代就有了伦理观念。西周时期的政治家思想家周公(姬旦),提出了“积德行义”、“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的政治伦理思想。春秋战国时期,儒、法、道、墨诸子百家对道德问题的探讨更为活跃。第三十二页,编辑于星期一:十七点十九分。《论语》一书,是我国第一部较完整系统的伦理学著作。孔子对道德的起源、道德原则、道德规范、道德教育、道德修养、道德品质、道德的社会作用等问题进行了全面详细的阐述,建立了以“仁”为核心的伦理思想体系。理论逐渐完善、结构愈加严密、内容日益丰富的儒家伦理思想体系,成为中国传统伦理思想的主流,对中国封建社会的政治、经济、文化和历史发展产生了极其深远的影响。第三十三页,编辑于星期一:十七点十九分。直到清末民国初年著名的国学家刘诗培先生编写了《伦理学教科书》,我国才有了独立的伦理学科。进入20世纪以后,儒家道德在整个社会生活中依然占据着统治地位,但是道德理论研究发展缓慢。五四新文化运动给社会道德带来了一次革命。以李大钊、鲁迅、蔡元培等为首的先进思想家向封建道德和伦理纲常发起了猛烈进攻。在党领导的新民主主义革命时期,无产阶级革命家毛泽东、刘少奇、周恩来等人阐述了社会主义、共产主义伦理思想,进一步推动了马克思主义伦理学的发展。第三十四页,编辑于星期一:十七点十九分。中华人民共和国成立以后,伦理学曾被视为资产阶级伪科学,伦理学研究处于停顿状态。1960年前后,我国伦理学的教学和研究工作开始启动了,经教育部批准,中国人民大学哲学系设立了伦理学教研室;北京大学周辅成教授开设了西方伦理思想史课程;中国社会科学院哲学研究所成立了伦理学研究室。可惜“文化大革命”又将它们冲掉了。党的十一届三中全会以来,伦理学的教学和科研呈现一片生机蓬勃的景象。第三十五页,编辑于星期一:十七点十九分。(二)西方伦理学说的发生和发展在古代西方,人类对道德的自觉反思产先于古希腊荷马时代,荷马史诗的《伊里亚特》歌颂了希腊民族骁勇尚武的英雄主义,赞美了英勇、正义、忠实、大公无私和献身国家的英雄人物,斥责了怯懦、偏私、背信弃义和虚伪欺诈的卑劣行为。毕达格拉斯、赫拉克里特、苏格拉底、柏拉图等著名思想家都在不同时期扩展和深化了前人的道德思想。第三十六页,编辑于星期一:十七点十九分。古希腊亚里士多德对幸福、人生目的、道德原则、道德行为的责任、美德的培养训练等问题进行了研究,并在雅典学园开设了一门以道德为讲述对象的课程——伦理学。人类伦理史上第一部伦理学专著《尼可马克伦理学》的诞生,标志着伦理学从古代哲学思想中分离出来,成为一门独立的学科。第三十七页,编辑于星期一:十七点十九分。欧洲中世纪是基督教神学统治的社会,伦理学与其他学科一样都成为“神学的婢女”。基督教伦理学是以“上帝中心论”和禁欲主义为核心的伦理学。16世纪以后,许多著名的思想家,如培根、霍布斯、斯宾诺莎、爱尔维修、边沁、穆勒、康德、黑格尔、费尔巴哈都从理性的角度对伦理道德问题进行了广泛深入的探讨研究,形成了体系完整、论证严密、内容丰富的资产阶级伦理学说。第三十八页,编辑于星期一:十七点十九分。(三)伦理学的界定伦理学是一门对全部人类道德现象进行系统的、理论的概括和总结的学问。伦理学与道德哲学都从属于哲学学科。一般而言,可以相通来使用。但就研究的层次来看,二者还是有所不同的。道德哲学主要是对道德问题的哲学反思,而伦理学的重点是对伦理的理性追问。第三十九页,编辑于星期一:十七点十九分。四、伦理学的类型元伦理学规范伦理学美德伦理学应用伦理学第四十页,编辑于星期一:十七点十九分
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